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2015届高三年级语文学科模拟练习(五)重点题详解版


2015届高三年级语文学科模拟练习(五)重点题详解版 一、语言文字运用(15分) 1.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3 分) ①黄山旅游景区游客满意度名列全国第二,当记者问到原因时,负责 人说:“主要是对游客的意见 ▲ ,从而强化了对景区的精细化、人性化管理。” ▲ , ②3 月 5 日上午, 第十二届全国人民代表大会第三次会议在人民大会 堂举行,国务院总理李克强

作政府工作报告,与会代表 会场秩序良好。 ③央视羊年春节晚会上,香港年轻魔术师周家宏表演了一段纸牌魔 术,现场观众和电视机前的观众 ▲ A.①洗耳恭听 B.①倾耳而听 C.①洗耳恭听 D.①倾耳注目 ,都被他熟练而精湛的表演吸引住了。 ②倾耳注目 ②洗耳恭听 ②倾耳而听 ②倾耳而听 ③倾耳而听 ③倾耳注目 ③倾耳注目 ③洗耳恭听

2.下列各句中,没有语病的一句是(3 分) A.中国女子网球选手李娜在澳大利亚网球公开赛决赛中,不敌比利 时名将克里斯特尔斯,与个人职业生涯的首个“大满贯”擦肩而过。 B.我的观点是,买房是为了提高自己的生活品质,但如果为了买房 而终生成为“房奴” ,尽管房子怎么升值,对买房者来说都是毫无意义的。 C.始于 1983 年的春晚,逐渐成为中华儿女除夕夜不可或缺的一道 盛宴,许多人早早地吃过年夜饭,守候在电视机旁,目的就是为了看春 晚。 D.解决社会管理领域存在的问题既要增强紧迫感,又要加大实践探 索和工作落实,做到把握规律,开拓创新,全面提高社会管理科学化水 平。 阅读下面的材料,回答①—②题。 赵老师发现 11 月的话费突然增至 350 元,就向居所附近的营业厅查 询。负责人小辛核查后发现多收了赵老师 200 元,他先向办公室程主任
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当面作了汇报,然后准备登门道歉,把多收的 200 元钱退给赵老师。 3.小辛当面向程主任汇报时,说法最恰当的一项是(3 分) A. 客户赵老师致电我营业厅,陈述了多收话费之事,经查属实,我 们一定妥善处理善后事宜,保证以后不再出错。 B.客户赵老师反映 11 月份话费比平时多了 200 多元,她对此很有 意见,您看怎么办呀? C.由于我们工作不细致,11 月份多收了客户赵老师 200 元话费, 向您检讨,一定妥善做好退款工作。 D.客户赵老师 11 月份的话费比平时多了 200 元,要求给予答复— —有可能是我们部门算错了。 答案:C.下级向上级汇报时,应以检查为主,阐述事实为辅。 A 项“致电” “ 陈述”不符合“当面汇报”口语体的要求,且没有具 体处理措施。 B 项没有具体处理措施,显得自己经验不足。 D 项措辞模棱两可,没有具体处理措施。 考点:语言表达简明、得体、准确。 4.小辛登门道歉退款时,说法最恰当的一项是(3 分) A.赵老师,实在抱歉,多收了您 200 元钱,请收好,感谢您监督我 们的工作。 B.由于我公司工作疏漏,导致多收了您的话费,现如数退还,我们 深表遗憾。 C.赵老师,您反映的话费问题经程主任批示,已经弄清。现退还 200 元钱,并请谅解。 D.这是退给你的 200 元钱,请收好。希望今后继续帮助我们改进工 作。 答案:A. B 项,语体不合,此处宜用口语,不应用书面语体; C 项,主体事件是“登门道歉退款” , “您反映的话费问题经程主任 批示,已经弄清”不符合简明的要求,应去掉。
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D 项,无道歉内容,且“希望今后继续帮助我们改进工作”不得体。 5.阅读下面的表格,分析不正确的一项是(3 分) 平均每天花在数字媒介阅读上的时间
比 对

例 时 间



研究生

本科生

高中生

初中生及以下

1 小时以下 1-4 小 时 4 小时以上

55.13% 40.52% 4.35%

60.75% 36.72% 2.53%

78.24% 19.71% 2.05%

79.17% 19.12% 1.71%

A.学历越高,数字媒介阅读时间越长。 B.很少有学生成天通过数字媒介阅读。 C.高中生数字媒介阅读时间相对较短。 D.数字媒介已成为所有人的阅读方式。 答案:D. 图表题解题方法: (1)审题干与标题,明确图表重点信息; (2)审图表:看表头文字、图表数据、表脚文字、注释,感知具体 数据信息; (3)审数据,横看有差距(与并列的其他数据比较),纵看有变化 (与同一事物不同时期的数据比较),斜看明趋势;合并同类数据,合 理计算分析; (4)审联系,图表数据间之间的联系,计算分析处理后得出的规律 与结论; (5)组答案,分类表述,从材料中确定陈述主语,使用主谓句式表 达,准确用词,规避数字,从现象到本质。

二、文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成 6~9 题。
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释秘演诗集序 欧阳修 予少以 进士游京师,因 得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一 四海, . . . 休兵革,养息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能 者,往往伏而不出;山林屠贩,必有老死而世莫见者,欲从而 求之不可 . 得。 其后得吾亡友石曼卿。曼卿为人,廓然有大志,时人不能用其材, 曼卿亦不屈以求合;无所放其意,则往往从布衣野老,酣嬉淋漓,颠倒 而不厌。予疑所谓伏而不见者,庶几狎 而得之,故尝喜从曼卿游,欲因 . . 以阴求天下奇士。 浮屠秘演者,与曼卿交最久,亦能遗外世俗,以气节自高。二人欢 然无所间 。曼卿隐于酒,秘演隐于浮屠,皆奇男子也,然喜为歌诗以自 . 娱。当其极饮大醉,歌吟笑呼,以 适天下之乐,何其壮也!一时贤士, . 皆愿从其游,予亦时至其室。十年之间,秘演北渡河,东之济、郓,无 所合,困而归。曼卿已死,秘演亦老病。嗟夫!二人者,予乃见其盛衰, 则予亦将老矣。 夫曼卿诗辞清绝,尤称秘演之作,以为雅健有诗人之意。秘演状貌 雄杰,其 胸中浩然,既习于佛,无所用,独其 诗可行于世,而懒不自惜。 . . 已老,胠 ( qū 腋下;从旁边撬开,打开) 其橐(tuó,口袋) ,尚得三、 . . . 四百篇,皆可喜者。 曼卿死,秘演漠然无所向。闻东南多山水,其巅崖崛峍,江涛汹涌, 甚可壮也,遂欲往游焉,足以知其老而 志在也。于其将行,为叙其诗, . 因道其盛时以悲其衰。 颠倒 (1).上下、前后或次序倒置。 (2).回旋翻转;翻来覆去。 唐 韩愈 《秋怀诗》之八:“卷卷落地 叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。” (3).反反复复;重复。 清 蒲松龄 《聊斋志异·贾奉雉》 :“欲少 窜易,而颠倒苦思,竟不能复更一字。” (4).倾倒; 跌倒。 “ 劭乃趋步逐之, 不觉忽踏了苍苔, 颠倒於地。 ”
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(5).倾覆;败亡。 宋 陈亮 《庶弟昭甫墓志铭》 :“不然,则我之 衰困颠倒,获罪於天者既多,而并以累汝也。” (6).使倾覆、败亡。 (7).歪斜。 唐 韩愈 《醉后》诗:“淋漓身上衣,颠倒笔下字。” (8).形容因爱慕、 敬佩等而入迷。 明 王守仁 《传习录》 卷中: “时 君世主,亦皆昏迷颠倒於其说。” (9).使爱慕、敬佩。 每一语,即颠倒宾客。” (10).错乱;混乱。 宋 苏舜钦 《上范公参政书》 :“ 羌贼不庭, 西方用武,策画颠倒,兵师败没。” (11).使错乱,搞乱。 (12).反倒,反而。 唐 皎然 《酬秦系山人戏赠》诗:“正论禅寂 忽狂歌,莫是尘心颠倒多?” (13).谓命运不好。高明 《琵琶记·五娘葬公婆》 :“思量起,是 老亲合颠倒。” 狎 . 1、驯养:驯乌逐饭磬,狎兽绕禅林。 2、 亲昵,亲近而不庄重: 狎侮(轻慢, 侮辱, 戏弄); 狎慢(亲热轻慢)。 3、亲近,接近:狎弄(亲近戏弄);狎近(亲近)。 4、不重视或不注意:狎敌(轻敌);狎视 5、交替:狎主(交替主持) 释: 1、脱掉,解下:主人释服。 3、释放,赦免:怀王竟听郑袖,复释去张仪。 4、舍弃,抛弃:释法(舍弃法令而不施用) 5、放下,放开:有卖油翁释担而立。 6、消失:虽欲爱君,惑不释也。 7、溶化,消融:涣兮其若冰之将释。
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清 蒲松龄 《聊斋志异·狐谐》 :“狐谐甚,

8、解除,免除:释憾(解除心中的怨恨。指报复);释难(解除困难)。 9、中国佛教用作释迦牟尼的简称,是佛陀的姓氏;自东晋以后,佛教 出家人自称释子,对外人而言称释氏。 绝: 1、横渡,穿越:假舟楫者,非能水也,而绝江河。 2、杜,摒弃:绝仁弃义(抛弃世俗的仁义,回复到纯朴的本性)。 3、超过,超出:绝俗(超出世俗之外)。 4、缺乏,贫困:绝乏(缺乏。多指供应短缺) 5、极,最:绝少(极少);绝早(极早);绝峰(绝顶。山的最高峰)。

6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3 分) A.然犹以谓国家臣一 四海 . B.庶几狎 而得之 . C.二人欢然无所间 . D.已老,胠 其橐 . A. 予少以 进士游京师 . B. 因 得尽交当世之贤豪 . C. 欲从而 求之不可得 . D. 独其 诗可行于世 . 一:统一 狎:亲近 间:机会 胠:打开 以 适天下之乐 . 欲因 以阴求天下奇士 . 足以知其老而 志在也 . 其 胸中浩然 .

7.下列句中加点虚词意义和用法一致的一项是(3 分)

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (9 分) (1)无所放其意,则往往从布衣野老,酣嬉淋漓,颠倒而不厌。 (3 分) ▲ (2)夫曼卿诗辞清绝,尤称秘演之作,以为雅健有诗人之意。 (3 分) ▲ (3)于其将行,为叙其诗,因道其盛时以悲其衰。 (3 分) ▲
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9.请结合全文,简要分析作者写这篇序的目的。(4 分) ▲ 三、古诗词鉴赏(10分) 10.阅读下面这首宋词,然后回答问题。 南乡子① 认武昌。 愁鬓点新霜,曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少,凄凉,却恐他乡 胜故乡。 【注】①南宋淳熙五年(1178 年) ,陆游自蜀东归。这首词为临近武 昌时舟中所作。 ①吴樯:归吴的船只。 ②驿:古时传送文书者休息、换马的处所。这里泛指行程。 ③芳洲:指鹦鹉洲,在武昌东北长江中。 ④缆:靠岸后固定船只所用的铁索或粗绳。 ⑤武昌:即今湖北武昌。 ⑥新霜:新添的白发。霜:指白发。 ⑦朝衣染御香:谓在朝中为官。朝衣:上朝拜见皇帝的官服。 ⑧交旧:旧交,老朋友。 陆 游 归梦寄吴樯,水驿江程去路长。想见芳洲初系缆,斜阳,烟树参差

(1)简要说明“归梦寄吴樯,水驿江程去路长”在全词中的作用。 (3 分) (1)交代自己在归途中(1 分) ,表达急切归乡心情(1 分) ,引出下文 的回忆(1 分) 。 (2)诗人在舟中主要想了哪些事情?请用自己的话加以概括。 (3 分) (2) 初到武昌情景 (1 分) , 仕途经历 (1 分) , 想象重回故乡情形 (1 分) 。 (3) “却恐他乡胜故乡”表达了诗人什么样的心情?请简要分析。 (4 分) (3)表达了想回故乡又怕回乡的矛盾心情(2 分) 。诗人久别故乡,迫切
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希望回乡(1 分) ,但又担心故乡交旧离散反而勾起比客居他乡更深的寂 寞与伤感(1 分) 。 四、名句名篇默写(8分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) 惟草木之零落兮, (2) (3) ▲ ▲ ▲ 。(屈原《离骚》) ,无以至千里。(荀子《劝学》) ,渺沧海之一粟。(苏轼《赤壁赋》) ▲ 。(白居易《琵琶行》) ▲ ?传不

(4) 座中泣下谁最多? 习乎?(《论语·学而》) (6) 前者呼,后者应, 阳修《醉翁亭记》) (7) 为人性僻耽佳句, (8) ▲ 五、现代文阅读(一)(20分) ▲

(5) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? ▲

,往来而不绝者,滁人游也。(欧 。 (杜甫《江上值水如海势聊短述》

,吹尽狂沙始到金。(刘禹锡《浪淘沙》)

阅读下面的文章,完成 12~15 题。 清 粥 王岫榕 ⑴清粥是最家常的饭食,自然也不需要高贵的香米,普通的新鲜白 米即可,洗过,泡过。傍晚,几朵夕阳的余晖打在灶台上,开始煮一锅 清粥,只米和水,还有一颗悠闲的心,简单明了。 ⑵煮粥过程很悠长,却并不枯燥。眼见着米和水,陷入纠缠,米会 一下子感知到水的温暖,开始会觉得有点不适应,躲躲闪闪的。随着水 一点点的沸腾翻滚,不停示好,米粒终于欢快起来,在水一波一浪的推 动下,咕嘟咕嘟地跳着舞,随着热气徐徐上升,开出乳白的花朵。厨房 里就会弥漫起淡淡的甜香,热乎乎的。这是米在慢慢地释放着自己,也 是水,在慢慢的融入米的世界。这时候,就要把火关到最小,小到可以 让锅保持着咕嘟的状态,又不会让刚氤氲出来的热气散掉。 ⑶之后,米和水的生命进入另一状态,行动开始迟缓,安静,当米
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与水之间没有一丝的缝隙,稠且润泽,咕嘟声均匀如尘世的喧嚣,香气, 便徐徐的氤氲,是人间烟火的香气,也是幸福的香气。 ⑷煮粥的时候,心是静的,手却很少闲着,随便拿一本闲书,看两 页,照顾一下粥,再返回来看,没有大起大落的情节,随便从哪里看起, 只是一种消磨,洗衣机里转动着衣服;或者摘一篮子青菜,是晚上的小 菜,菜叶子油绿油绿的,用清水泡进红色的小框子里。为了配菜,再切 了一盘雪白的豆腐,此时,孩子回来了,奔跑着去开了门,顺手将垃圾 搁门口??忙乱,却有序,琐碎也掺和着静好。 ⑸朋友老是觉得我为一锅粥浪费了太多时间,她煮粥和许多人一样, 放点米进去,加上水,调好电饭锅的火候,盖上盖子就可以了。吃饭的 时候盛在碗里,有稀薄的米汤浮在上面,而米粒,却仿佛是受了什么委 屈似的,悄悄地沉到了碗的最底下。事实上,米真的是委屈的啊!在这 样的不受关注与注视下熬成的粥,只不过是添肚子的食物而已,米粒根 本不肯释放香气。 ⑹米也会分享主人的好心情,然后变成自己的好味道来报答你。 ⑺粥快熬好的时候,锅里的米,早就变的懒懒的,躺在水的怀抱, 惬意舒心的样子。而水,早就化成袅袅蒸汽,缭绕四散,也有调皮的, 钻到了米的身体里躲起来了。锅还是那只锅,可是,锅里的水和米,却 不想隐入,水中有米,米中也有水,再也分不开了,如生命和经历,总 会有抗争和激烈,慢慢变进入一种状态——互相依存,又并不干扰。 ⑻我是极爱喝粥的人,白瓷碗,小咸菜,或者一只腌出油的鸭蛋, 是清粥的绝配。喝一口,黏稠润泽,牙还没有感知到,就滑到了身体里, 唇齿留香,紧接着,是身体里的温暖与熨帖,心,一下子就松弛下来, 世事都远了,只愿此刻,专心感知粥的美味,体味生活的眷顾,感知安 静的,有粥可食的人生。 ⑼ 青春飞扬的年纪,处处都是好风景,很难将自己关在厨房里为自 己,为家人煮一锅真正的清粥。便常常用稀饭代替,哄骗的,终究是自 己的身体和心。 ⑽不知从何时起,开始有心思慢慢熬一锅清粥,好像没有着急要做 的事,吃了亏,煮粥的过程便慢慢平复了心境。躲在厨房里,少了一些
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灯红酒绿,却多了许多闲适,心和味蕾都更敏感,对幸福有了更清醒的 感知。房子车子票子,盈余就好,不求太多。身体的熨帖和糯滑的口感, 成了第一需求。 ⑾清粥为伴,滋润身心,给予生命营养,便不惧流年。 ⑿愿为自己慢慢煮一锅白米清粥的人,也在生活的大命题中将自己 慢慢的熬煮着,不激烈,不偏执,不放弃,一点点让灵魂散发出香气。 ( 摘自《文苑 经典美文》2014.8) 12. 文章详细描写了煮粥这个富有情趣的过程, 请简单概括这个过程。 (6 分) 12.开始时水米磨合(躲躲闪闪)——沸腾后水米相互渗透——熬好前水 米融合(胶着) (每点 2 分,时间和水米的状态各 1 分) 13.请结合全文分析第⑸段划横线语句的作用。 (4 分) 13.内容上,写了朋友煮粥的过程(方法)与煮出的粥的状态(1 分) ,与 作者所写的煮粥方法进行对比(1 分) ,突出精心煮粥能让粥回报煮粥人, (1 分) ,也为下文作者抒发感慨做铺垫。 (1 分) 14.请修辞角度赏析第⑿段画线语句的表达效果。 (4 分) 14. 运用比喻, (1 分)将人在社会生活中的状态比喻成熬煮粥一样, (1 分)形象地表明人在生活中要学会和缓地接受,慢慢体味,感知安静。 (2 分) 15.请结合文本探究“煮一锅清粥”给我们怎样的人生启示。 (6 分) 15.①平凡漫长看似枯燥的过程,也能感受到幸福; ②忙乱琐碎中,只 要心静就能感受美好; ③认真对待生活,生活必将善待你;④我们追求 简单的生活,不去追求过多的物质;⑤做人只有沉稳、和缓,才能让灵 魂变得美好。 (每点 2 分,答出 3 点即可,共 6 分。 ) 六、现代文阅读(二)(18分) 阅读下面的文章,完成 16-18 题。
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谈十字街头 朱光潜 ①所谓“走向十字街头”有两种解释。一是提倡哲学与文艺趋向写 实,与现实生活接触;一是主张艺术民众化,以求雅俗共赏。这两种意 义都含有极大的真理。可是在这“德谟克拉西(民主政治)”呼声极高 的时代,大家总不免忘记关于十字街头的另一面真理。 ②十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂,学术思想出了象牙之塔 到了十字街头以后,一般化的结果常不免为流俗化。老庄经过流俗化以 后,其结果乃为白云观以静坐骗铜钱的道士;《易》学经过流俗化以后, 其结果乃为街头摆摊卖卜的江湖客。这都是世人所共见周知的。寂居文 艺之宫,固然会像不流通的清水,终久要变成污浊恶臭的。可是,十字 街头的叫嚣,十字街头的尘粪,十字街头的挤眉弄眼,都处处引诱你泪 没自我。所以站在十字街头的人们要时时戒备十字街头的危险,要时时 回首瞻顾象牙之塔。 ③十字街头上握有最大威权的是习俗。习俗有两种,一为传说,一 为时尚。传说尊旧,时尚趋新,新旧虽不同,而盲从附和,不假思索, 则根本无二致。习俗是专制的,是压迫的,是不容自我伸张的。比方九 十九个人守贞节,你一个人偏要不贞,你就是伤风败俗,大逆不道;可 是如果九十九个人都是娼妓,你一个人偏要守贞节,你也会成为社会公 敌。因此,苏格拉底饮鸩,伽利略被教会加罪,罗曼罗兰、克罗齐在欧 战期中被人谩骂。 ④习俗是守旧的,而社会则须时时翻新,才能增长滋大,所以习俗 有时时打破的必要。可是要打破一种习俗,却不是一件易事。物理学上 仿佛有一条定律说,凡物既静,不加力不动。而所加的力必比静物的惰 力大,才能使它动。打破习俗,你须以一二人之力,抵抗千万人之惰力, 所以非有雷霆万钧的力量不可。因此,习俗的背叛者比习俗的顺从者较 为难能可贵,从历史看社会进化,都是靠着几个站在十字街头而能向十 字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架,就是断头台。可是世 间只有他们才是不朽。尚若世间没有他们这些殉道者,人类早已为乌烟 瘴气闷死了。
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⑤一种社会所最可怕的不是民众浮浅顽劣,因为民众通常都是浮浅 顽劣的。它所最可怕的是没有在浮浅卑劣的环境中而能不浮浅不卑劣的 人。比方英国民众就是很沉滞顽劣的,然而在这种沉滞顽劣的社会中, 偶尔跳出一二个性坚强的人,如雪莱、卡莱尔、罗素等,其特立独行的 胆与识,非其它民族所可多得。这是英国人力量所在的地方。据生物学 家说,物竞天择的结果不能产生新种,要产生新种,须经突变。所谓“突 变”,是指不像同种的新裔。社会也是如此,它能否生长滋大就看它有 无突变式的分子;换句话说,就看十字街头的矮人群中有没有几个大汉。 ⑥打碎一切市场偶像。说到这点,我不能不替我们中国人汗颜了。 处人胯下的印度还有一位泰戈尔和一位甘地,而中国满街只是一些打胃 牌的学者和打冒牌的社会运动家。强者皇然叫嚣,弱者随声附和,旧者 盲从传说,新者盲从时尚,相习成风,每况愈下,而社会之浮浅顽劣虚 伪酷毒,乃日不可收拾。在这个当儿,站在十字街头的我们青年怎能免 彷徨失措? ⑦但是,朋友,你我正不必因此颓丧!假如我们的力量够,冲突结 果,也许是战胜。让我们相信世界达真理之路只有自由思想,让我们时 时记着十字街头浮浅虚伪的传统和时尚都是真理路上的障碍,让我们本 着少年的勇气把一切市场偶像打得粉碎!总而言之,我们要自由伸张自 我,不要汩没在十字街头的影响里去。 (选自《朱光潜文集》有 删节) 16.①作者在第一段末尾所说的“十字街头的另一面”指的是什么?(2 分) 16.①学术思想到了十字街头以后,常常会流俗化。 (2 分) ②“十字街头的矮人群中有没有几个大汉”中“矮人群”和“大汉”分 别类比指哪些人?(4 分) ②“矮人群”一词指浮浅卑劣之民众; (2 分)“大汉”一词指特立独行、 有胆有识、个性坚强之人。 (2 分)

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17.从哪几个方面可以看出“习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可 贵”?(6 分) 17.①打破习俗,是以少数对多数,非有雷霆万钧的力量不可。②习俗的 背叛者的结局往往是死亡。 ③没有他们, 人类早已被乌烟瘴气闷死了。 (每 点 2 分) 18.文章列举苏格拉底、伽利略、罗曼罗兰、克罗齐和泰戈尔、甘地的用 意分别是什么?(6 分) ①列举苏格拉底等人意在:①列举苏格拉底等人意在说明习俗的专制性 和压迫性。 (3 分) ②列举泰戈尔、甘地意在:②列举雪莱等人意在反衬中国缺少在浮浅卑 劣的环境中而能不浮浅不卑劣的人。 七、作文(70分) 19.根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定; 题目自拟;除诗歌外,文体自选。 我读的书愈多,就愈亲近世界,愈明了生活的意义,愈觉得生活的重 要。 (高尔基) 人生的正面和负面都要去尝;在自己未经历未体验之前,书本或他 人的经验等于零。 (赫尔曼·黑塞)

2015届高三年级语文学科模拟练习(五)参考答案 1.C【解析】洗耳恭听:洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的 客气话。指专心地倾听,态度谦卑。倾耳而听:侧着耳朵,细心静听的 样子。倾耳注目:认真听仔细看。原形容权势极大,为众敬畏。后也形 容注意力极其集中。 2.A 【解析】 B 项搭配不当, “尽管”与“怎么”不搭配,可将“尽管” 改成“不管”或将“怎么”改为“这样” ;C 项杂糅,删去“目的”或“为 了” ;D 项成分残缺,在“落实”后加上“的力度” 。
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3.C 4.A 5. D【解析】表格中无依据。 6.C( “间”应为“隔阂” ) 表转折) 8.(1) (他)没有地方抒发意愿,就常常和平民百姓、乡村老人,痛快 地尽兴喝酒游玩, 到了颠狂的地步也不满足。 (每个分句 1 分, “放” 、 “厌” 要译出,如该分句句意不通,则该句不得分) (2)曼卿的诗极为清新,可是他特别称道秘演的作品,认为它高雅雄健, 有诗人的意趣。 (每个分 1 分, “称” “以为”要译出,如该分句句意不通, 则该句不得分) (3)在他将要远行时,我为他的诗集写了这篇序,因此说到他盛年时的 情景来悲叹他的衰老。 (共 3 分,每个分句 1 分,其中“于” “叙” “因” 须译出,如该分句句意不通,则该句不得分) 9. ①表达作者对秘演(怀才不遇、隐身佛门)身世、际遇的深切同情; ②抒发对当时众多人才被埋没的无限感慨;③借以表达自己年老的悲叹 (每点 2 分,答出 2 点即可,如答“肯定/赞赏/推荐秘演诗歌价值”归 入第①点,得 1 分) 参考译文: 我年轻时以进士的身份游历京城,因而能够广泛结识当代的贤人豪 杰。然而,我还是认为国家统一天下,停止战争,天下休养生息太平无 事的时间已有四十年了,但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人,往往没 有地方施展他们的才能,便隐居着不出来作官,在山林中、在屠夫商贩 里面,必定有直到老死还没有被世人发现的人才。我想去追随他们、寻 找他们,却无法办到。 后来,我终于找到那已死去的朋友石曼卿。曼卿为人,开朗豪放有 远大的志向。当时掌权的人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己去求 得苟合。他没有地方抒发意愿,就常常和平民百姓、乡村老人,痛快地 尽兴喝酒游玩,到了颠狂的地步也毫不厌倦。我疑心那些隐居而没有被 发现的人才,也许只有亲近他们才能找到他们,所以我常常喜欢跟曼卿 交往,想通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才。
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7.D(都是代词,可译为“他的” 。 A:凭??

身份;连词,表目的,来。B:因而;通过。C:连词,表顺承;连词,

和尚秘演,和曼卿交往时间最久,也能超脱世俗,以讲求气节来自 守清高。他们两人相处欢娱,没有一点隔阂。曼卿在饮酒中隐蔽自己, 秘演隐居在寺庙中,他们都是有奇才的男子。然而他们都喜欢作诗来自 己取乐。当他们尽情饮酒而大醉时,唱歌吟诗欢笑狂呼,来求得天下最 大的快乐,那种情景是多么豪壮啊!当时的贤人,都愿意跟他们交往, 我也时常到他们的住处去。在十年中,秘演向北渡过黄河,向东到了济 州、郓州一带,没有遇上合意的事情,不得志地回来了。曼卿已经去世 了,秘演也年老多病。唉!这两个人,我竟然亲眼看见他们的盛年和衰 老,而我也快衰老了。 曼卿的诗极为清新,可是他特别称道秘演的作品,认为它高雅雄健, 有诗人的意趣。秘演相貌雄伟,他的胸怀宽阔刚直,他既然学习佛教, 就没有地方施展才能了,只有他的诗可以在世上流传,可是他懒散,不 会珍惜自己的作品。他已经老了,打开他的诗囊,还找到了三四百篇, 都是令人喜爱的作品。 曼卿死后,秘演寂寞茫然,没有了去向。他听说东南多奇山丽水, 山顶悬崖高峻陡绝,江水波涛汹涌澎湃,非常的壮观,就想到那里去游 历。这可以知道他年纪虽然老了,而志向还依旧存在。在他将要远行时, 我为他的诗集写了这篇序,因此说到他盛年时的情景来悲叹他的衰老。 10. (1)交代自己在归途中(1 分) ,表达急切归乡心情(1 分) ,引 出下文的回忆(1 分) 。 (2)初到武昌情景(1 分) ,仕途经历(1 分) ,想象重回故乡情形 (1 分) 。 (3)表达了想回故乡又怕回乡的矛盾心情(2 分) 。诗人久别故乡, 迫切希望回乡(1 分) ,但又担心故乡交旧离散反而勾起比客居他乡 更深的寂寞与伤感(1 分) 。 注释: ①吴樯:归吴的船只。 ②驿:古时传送文书者休息、换马的处所。这里泛指行程。 ③芳洲:指鹦鹉洲,在武昌东北长江中。 ④缆:靠岸后固定船只所用的铁索或粗绳。
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⑤武昌:即今湖北武昌。 ⑥新霜:新添的白发。霜:指白发。 ⑦朝衣染御香:谓在朝中为官。朝衣:上朝拜见皇帝的官服。 ⑧交旧:旧交,老朋友。 白话译文: 归梦寄托在开往吴地的船上,一站又一站的水路前面的途程还很长。 想见初到鹦鹉洲旁系缆停留的时候,斜阳里望见烟树错落的江城武昌。 愁多鬓边新添了白发,想过去也曾身穿朝衣上殿见君王。如今重回故乡 旧友稀少不胜凄凉,却怕他乡要胜过故乡了。 作品鉴赏: 起调写东归之路。“归梦寄吴樯,水驿江程去路长。”写身乘归吴 的船只,虽经过许多水陆途程,但前路尚远。陆游在蜀的《秋思》诗, 已有“吴樯楚柁动归思,陇月巴云空复情”之句;动身离蜀的《叙州》 诗,又有“楚柁吴樯又远游,浣花行乐梦西州”之句。屡言“吴樯”, 无非指归吴船只。愁前程的遥远,寄归梦于吴樯,也无非是表归心之急, 希望船行顺利、迅速而已。妙在“寄梦”一事,措语新奇,富有想像力, 有如李白诗之写“我寄愁心与明月”。“想见芳洲初系缆,斜阳,烟树 参差认武昌”,“想见”,是临近武昌时的设想。武昌有江山草树之胜, 崔颢《黄鹤楼》诗,有“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”之句。作 者设想在傍晚夕阳中船抵武昌,系缆洲边,必然能看见山上山下,一片 烟树参差起伏的胜景。着一“认”字,便见是归途重游,已有前游印象, 可以对照辨认。这三句,写景既美,又切武昌情况;用笔贴实凝炼,而 又灵活有情韵。 换头以下设想到家情景,而又先下一跌宕、顿挫之笔,点出这次到 家,将不是添得欢趣,而是充满愁思。作者此时本已进入老境,而这次 又带着一腔愁思东归,所以说两鬓又添“新霜”。而下面忽来一逆挽句: “曾是朝衣染御香。”唐贾至《早朝大明宫呈两省僚友》句:“衣冠惹 得御炉香。”王维和句:“香烟欲傍衮龙浮。”陆游人蜀前,值孝宗即 位,以三十八岁入为枢密院编修官。当时,孝宗颇思振奋,陆游亦当盛 年,故于个人与国家前途都怀有希望。但不久,便是“浮云蔽日”,“长
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安不见”。“曾是”句,实发自无限痛楚的回忆。下写故乡重到,本应 首先想到与家人相聚,以“生还”相庆等等;但作者却撇开这些,而想 到“交旧少”。于是,一阵“凄凉”之感突然袭来。言外自有意在!这 里说的“交旧”,当不是一般的朋友,而是友谊建立在爱国思想的基础 上的知交。随着时间的消逝,这样的知交相继零落。共同关心国家命运, 不时相与谈论心曲的人也不易找到了。这真是大可悲的事!“却恐他乡 胜故乡。”这一歇拍,当然出白杜甫《得舍弟消息》句:“乱后谁归得? 他乡胜故乡。”但亦深含陆游自己的无限酸楚。它道出了一个爱国知识 分子当国家破败时期告老还乡所怀有的一种典型的感情。 纵观全词,上半阕写一梦境,其特点是一片黯淡,景语含情;下半 阕则写一种悬想,其特点是凄戾,纯作情语。词中虚词“曾是”、“却 恐”,都留给读者许多可以推想得之的东西。思归而又怯于到家的矛盾 心情交织在一起。这不徒基于个人身世,抑且关乎国家命运。这就是这 首词的艺术感染力的最重要的基本因素。 11.略 12.开始时水米磨合(躲躲闪闪)——沸腾后水米相互渗透——熬好前水 米融合(胶着) (每点 2 分,时间和水米的状态各 1 分) 13.内容上,写了朋友煮粥的过程(方法)与煮出的粥的状态(1 分) ,与 作者所写的煮粥方法进行对比(1 分) ,突出精心煮粥能让粥回报煮粥人, (1 分) ,也为下文作者抒发感慨做铺垫。 (1 分) 14. 运用比喻, (1 分)将人在社会生活中的状态比喻成熬煮粥一样, (1 分)形象地表明人在生活中要学会和缓地接受,慢慢体味,感知安静。 (2 分) 15.①平凡漫长看似枯燥的过程,也能感受到幸福; ②忙乱琐碎中,只 要心静就能感受美好; ③认真对待生活,生活必将善待你;④我们追求 简单的生活,不去追求过多的物质;⑤做人只有沉稳、和缓,才能让灵 魂变得美好。 (每点 2 分,答出 3 点即可,共 6 分。 ) 16.①学术思想到了十字街头以后,常常会流俗化。 (2 分)②“矮人群” 一词指浮浅卑劣之民众; (2 分)“大汉”一词指特立独行、有胆有识、 个性坚强之人。 (2 分)
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17.①打破习俗,是以少数对多数,非有雷霆万钧的力量不可。②习俗的 背叛者的结局往往是死亡。 ③没有他们, 人类早已被乌烟瘴气闷死了。 (每 点 2 分) 18.①列举苏格拉底等人意在说明习俗的专制性和压迫性。 (3 分)②列举 雪莱等人意在反衬中国缺少在浮浅卑劣的环境中而能不浮浅不卑劣的 人。 (3 分) 19.【命题选材背景】 【关于高尔基名言】 (1)2014 年 3 月 5 日李克强总理作的《政府工作报告》中提到:“促进 基本公共文化服务标准化均等化,发展文化艺术、新闻出版、广播电影电 视、档案等事业,繁荣发展哲学社会科学,倡导全民阅读。”随即,全民 阅读引起代表委员热议。这是政府工作报告首次将“倡导全民阅读”写 入,背后则有来自对 国人阅读现状、传统文化的诸多考虑。 (2)全民阅读已经在立法。 (3)“当城市进入午夜,书店就是灯火。”北京三联韬奋书店 24 小时 “深夜书房”,从 2014 年 4 月 8 日试营业到 4 月 23 日正式挂牌,受到 所有读书爱好者的关注和响应,连李克强总理都发来信函大力赞赏。 【关于赫尔曼名言】 (1)党的十八大提出要坚定道路自信、理论自信、制度自信。十八大后, 习近平同志提出, 实现中华民族伟大复兴的中国梦必须走中国道路, “全 国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制 度自信,坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。” 习近平指出,我们说的道路自信、理论自信、制度自信 ,来源于实践、来 源于人民、来源于真理。 (2)“鞋子论”是习近平总书记 2013 年上任以来首次出访俄罗斯,在 莫斯科国际关系学院演讲时提及的观点。“鞋子合不合脚,自己穿了才 知道。” 鞋子合不合脚,只有穿着它的人,才能体会得到,旁人的话,都是白说。 各国主权范围内的事情,只有生活在本国的人民,才能感受得到,才能 决定如何去做,自认为强大无比的国家,无权,干涉别国内政。
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(3)“独特的文化传统,独特的历史命运,独特的基本国情,注定了我 们必然要走适合自己特点的发展道路”;“中华民族是具有非凡创造力 的民族,我们创造了伟大的中华文明,我们也能够继续拓展和走好适合 中国国情的发展道路” 一个国家选择什么道路,什么模式才能适应生产力发展的需求,才能调 动公众的积极性,是政治家们经常思考的问题。决定道路选择的乃是所 在国的公 众,实践与历史告诉人们,别的国家经验只能借鉴,不能照搬。 这样的思想,习近平不但在与普京总统会谈时谈到,比如,他说“坚定 支持对方走符合本国国情的发 展道路”;而在 3 月 20 日,即在习近平 出访之前接受金砖国家媒体联合采访时也谈到,正如一棵大树上没有完 全一样的两片树叶一样,天下没有四海皆准的经验, 也没有一成不变的 发展模式。只有走中国人民自己选择的道路,走适合中国国情的道路, 最终才能走得通,走得好。 【审题与立意参考】 高尔基的话强调了读书对我们丰富人生体验,认识生活意义的重要作用; 赫尔曼·黑塞的话强调了不能以阅读和他人经验代替我们的体验与实 践,强调了实践的重要意义。综合起来看,两则名言均指向“阅读”(借 鉴)与“体验”(实践)的关系。 主要立意角度: (1)阅读能丰富我们的人生体验,但代替不了人生体验。 【显层次】 (2)借鉴与探索创造/借鉴与参与【深层次】 其它立意:反对本本主义;实践出真知;“纸上得来终觉浅,绝知此事 要躬行。” 提醒:如泛泛而谈读书的意义应视为不切题。如谈论“生活”“正面与 负面”等均为跑题。 【优秀作文】 蒙田的塔楼不是一切 高三(23)班 张伟 也许,每一个热爱读书的人都梦想拥有一座蒙田的塔楼,里面布满 书籍而别无他物,唯己一人在一片混杂着淡淡油墨的氤氲里轻快畅游,
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同所有从书本中缓步走出的亡灵彻夜交谈,直至沉醉。 然而,蒙田的塔楼从来都不是一切。 尽管书籍是莎翁眼中名副其实的“全世界的营养品”,是高尔基心 里“亲近生活”的重要通径,但完全地依赖书本终究是单薄的,它承载 不了现实的庞大身躯,无法让终日溺于书籍世界的所谓读书人触及真实 世界的温热心跳。 谈及此,古中国封建社会中读书人的悲哀便跃于眼前。 有谁能否认他们的满腹经纶、博学多才?又有谁不惊愕他们的博古 而不识今、拘泥至死的榆木脑袋? 象牙塔自是美好文学世界的代名词,却也不能不说它也是某种意义 上的嘲讽。拘囿于中的人兀自陶醉着,哪知天下自秦而汉、无论魏晋? 路易十六曾因一句“我死后,哪怕洪水滔天”而遭世人鄙视至今, 那么,这些仍活于世中、却不管外界滔天恶流的象牙塔中的隐者,又该 接受怎样的问训? 蒙田的塔楼不是一切,它自建造伊始,便理应接着地气,深深嵌入 现实的土壤。 文学从来不是单薄的纸上功夫,它始终拥有力透纸背的能量,小则 波及个人大则撼动社会。 “五四”的青年在浑噩中借助来自象牙塔的一束光打开许久关闭的 白昼大门,终于迎来了国人真正意义上的觉醒。 这些探索的青年不再是囿于纸面的赵括,而是以古今中外的圭臬为 指引,去尝他们或正面或反面的人生,去探或深或浅的救亡之路。 他们成功地将理论与实践、经验与体验两相结合,而二者的结合带 来的毋庸置疑的力,足以扭转乾坤。 蒙田的塔楼在无数读书人的梦里若隐若现,它美好崇高,却也只是 世界的一角。 想起曼古埃尔之语: “在夜晚, 我的书阁里, 到处都是鬼魂的声音。 ” 那么,就让当下照进来,让活人同亡灵一起,实现对话。 【 《夜晚的书斋》 ,加拿大作者阿尔贝托·曼古埃尔之作】 花落知多少
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高三(23)班 王露阳 “春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?” 儿时初读这首诗是在一个阳光和暖惬意的午后,彼时正值课间,小 伙伴们此起彼伏的喧闹嬉戏声不知比书中这“风雨声”欢乐热闹得多 少。想象当时的心境,无非是将这随风飘落的花朵幻想成能满足小孩味 觉的糖果,读着读着心里便甜滋滋的。 彼时,年少无知,天真的我们还将“处处闻啼鸟”改成了“处处蚊 子咬”呢! 不知已过去了多少年,多少年的春去冬来,多少年的花开花落,我已不 再天真,已无法幻想。一年一年的落花,在我的眼前愈发明晰。 曾是何时, 一场骤然而至的春雨勾起了我深藏多年的记忆。 花园里, 细雨微蒙,我撑着伞漫步在小石路上,满眼绿意在雨中轻轻摇曳,那些 盛开在春日 的花朵有的迎雨傲立,有的黯然神伤。——那株高大笔直的 广玉兰,不久前雪白的花瓣还绽放在枝头,接受阳光的亲吻,谁知今日 却零落于泥土中,构成满地的伤感。 忽然间,没了儿时的恶搞与遐想,默然地由心而生出一股莫名的悲 伤,像广玉兰凝结在雨中散不去的哀怨。 人生十几载,品尝过酸甜苦辣,经历过生死离别,褪去童年的稚气, 换上成长的成熟,渐渐地,渐渐地,那些曾经于我不切实际的想法和冲 动,在今日却有了更加可感而真实的体会。 我常常想,倘若没有今日的成长与经历,我还能体味得到“花落知 多少”的唯美与伤感吗?但是,反过来呢?倘若儿时,我没有在心里种 下这粒美与伤感的种子,如今,我又会清楚地体会到它吗?那些我曾经 读到过的东西,那些我曾经为之惊异、欢笑或哭泣甚至毫无头绪的东西, 其实早已深深地积淀在我的脑海中,只等一个唯美的瞬间,只等一次浪 漫的邂逅,给予我蓦然回首般的顿悟。 花落知多少,而你,又拾得落英几何?

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