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附答案 2015文言文复习实词虚词真题检测 全部来自高考真题


文言文复习实词、虚词真题检测 【一】实词
1. 对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是( A.善射,娴 将略 熟习 B.逐贼危 崖 . . 原文:A 象昇虽文士,善射,娴将略。 1.C 监督指挥 2. 对下列句子中的加点词的解释,不正确的是( A.臣既受命于专 斧钺之威 专:独掌 B.敢问其目 . . ) 目:条目 C.军皆定次 ,将乃就舍 . 次:次序 D.白刃始

合 . 合:交锋 ) 高峻 C.督 天下援兵 . 督促 D.次 顺义 . 驻扎

B 赐象昇尚方剑,督天下援兵。 D 象昇名督天下兵,实不及二万。次顺义。

原文:A 臣既受命专釜钺之威,臣不敢生还,愿君亦能一言之命于臣。2.C 驻扎之所 3. 对下句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.晏 坐终日 晏:平静。 B.子孙不肖而居 厚实 居:积储 C.不接当事 . . .. 原文:B 居官而谋利,为子孙计耳。子孙不肖而居厚实。3.D 规矩气度 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( A.义笃 而辞质 笃:深厚。 B.会合不可以期 . . 事,不能一日宽闲其身心。4.C 索要 5. 对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( ) A. 古人常有是训 矣 训:斥责 B. 况牧 民之长,百责所丛 . . 牧:治理 ) 期:约定。C.向人索 衣食 . 索:搜寻。 D.士友间鲜 不相庆 . 鲜:少。 当事:权要 D.必合古人矩度 .. 矩度:气度

原文:A 接手书,义笃而辞质。C 乃终岁仆仆,向人索衣食,或山行水宿,颠顿怵迫,或胥易技系(形体劳累,心怀忧惧) ,束缚于尘

C. 相 时度力,弊者葺之 相:观察 D. 曷若廉勤乃职而自为之为愈 也哉 愈:更好 . . 原文:A 治官如治家,古人常有是训矣。D 妻妾、子孙、朋友皆不能我救也,曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉! 5.A 经验,教训 B 选项的意思“何况管理百姓的长上官,是负有各种各样的责任的” 。 割:舍弃 居:居住 6. 对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是 ( ) A.而世遂以全节归 之 归:称许 B .则千金有所必割 . . C.于是益知侯之为难能 也 . 年,升山东副使以去 6.D 任职 7. 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 ( ) A. 药一入口不效,即屏 去。 屏:摒弃 B. 又必假邪魅之候以为容 . . 容:容纳 C. 被重刑厚罚而不怨恚 . 恚:怨恨 D. 其治以脉,不以证 . 证:症状 原文:BC 故医之稍欲急于利、信于人,又必假邪魅之候以为容,虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼,求利益,被重刑厚罚而 不怨恚. ,而巫之祸盘错深固不解矣。7.B 智慧的人很少不迷惑。 B 选项解释:所以医生想急于求利,被人信任,又必定假借邪魅的姿容以为容貌,即使上等 能:做到 D.侯居 常三年 .

原文:A 则可以终其身而不至于坏,而世遂以全节归之。C 然则古之廉者,犹或不免于室人交谪,于是益知侯之为难能也。D 侯居常三

【二】虚词
1 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3 分)( ) A 皙次其别号也 吾其还也 C 予辈皆为赋诗 为武置酒设乐 B 偶出一语,则人人自失 时则不至,而控于地而已矣 D 馈问亟至,一无所受 不者,若属皆且为所虏

答案:C(A 代词/语气词,还是;B 副词,就/表假设,如果;C 都是介词,译为“替、给”;D 所字结构/被动句) 2。下列句中加点词的解释,正确的一项是(2 分) ①至公也( ) A 到达 B 极、最 C 至于 D 导致 D 抑制 ) 答案:B(文中的”是评论尧舜禅让行为最公正的) ②忍所私以行大义( ) A 忍耐 B 容忍 C 对……狠心 答案:C(文中的”指巨子的儿子是对自己的狠心方式来义)(2 分)( ) 3.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3 分)(

A 见其虚则进 置杯焉则胶且 C 无以知士卒之寒暑 蚓无爪牙之利

B 是故智者为之谋 君尝为晋君赐矣 D 炊者皆熟,将乃就食 项伯乃夜驰之沛公军 ) 相与枕藉乎舟中 秦以城求璧而赵不许

答案:A(A 都是“就”的意思;B 介词,替/介词,被;C 助词,的/助词,定语后置的标志;D 才/就) 4.下列各句中加点词的意义和用法,都相同的一项是(3 分)( A 岂非化以成俗 C 甚于丹青 始以强壮出 B 咸休息乎太和之中 善假于物也 D 朋友钦而乐之

答案:B(B 项“乎”两处均介词,相当于“于”,意思是“在……”。A 项“以”前为“连词,表目的”,后为“介词,意思是凭”;C 项“于”, 前为“介词,表比较”,后为“介词,引出动作涉及的对象”;D 项“而”,前为“连词,表并列”,后为“连词,表转折”) 5.下列各句中加点词的意义和用法,不相同的一组是( A 臣见大王之必伤义而不得宋 师道之不传也久矣 C 言巧工为母作木车马 谁为大王为此计者 ) B 飞之三日而不集 客有吹洞箫者,倚歌而和之 D 于凉州造浮图 覆杯水于坳堂之上 ) 欲苟顺私情,则告诉不许 夫晋,何厌之有

答案:B(A 助词,取独;B 表转折/表修饰;C 介词,替;D 介词,在) 6.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(3 分)( A 臣子之恭也 C 颐指而办 将有以为也 B 及冬,则有边事 吾尝跂而望矣 D 贤之不可已也如是夫

答案:C(A 判断语气/强调语气;B 连词,如果/副词,就;C 表修饰关系;D 代词/助词,宾语前置标志) 【一】子思①论 苏轼 昔者夫子②之文章,非有意于为文,是以未尝立论也。所可得而言者,唯其归于至当,斯以为圣人而已矣。 从前夫子的文章,不是刻意要著书立说,因此不曾想树立观点。他所说的,都恰到好处,这样,他才成为圣人。 夫子之道,可由而不可知,可言而不可议。此其不争为区区之论,以开是非之端,是以独得不废,以与天下后世为仁义礼乐之主。夫 夫子的学说,可以照着去做,却不能完全懂得;可以述说,却无法与之论辩。这是因为他不想树立那种浅薄的观点,引起是是非非的 争论,他的学说也因此才不被废弃,给天下后世制定了仁义礼乐的规范。 子既没,诸子之欲为书以传于后世者,其意皆存乎为文,汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也,是故皆喜立论。论立而争起。自孟子之后, 夫子去世后,诸子百家都想著书立说而流传于后世,他们的心思全用在了文章形式上,唯恐自身被湮没而不为后人了解,因此都喜欢 树立观点。观点确立了,争论就产生了。从孟子之后 至于荀卿、扬雄,皆务为相攻之说,其余不足数者纷纭于天下。 ,到荀卿、杨雄,都致力于相互攻讦,其他不值一提的人还有很多,这些人相互驳难,争论不休。 嗟夫!夫子之道,不幸而有老聃、庄周、杨朱、墨翟、田骈、慎到、申不害、韩非之徒,各持其私说以攻乎其外,天下方将惑之,而 唉,夫子的学说,不幸有老聃、庄周、杨朱、墨翟、田骈、慎到、申不害、韩非这些人,各持一家之说,从外面攻击,天下人正陷入 未知其所适从。奈何其弟子门人,又内自相攻而不决。千载之后,学者愈众,而夫子之道益晦而不明者,由此之故欤?是这个原因吧? 困惑无所适从的时候,无奈他的弟子们又在内部相互攻击不休。千年之后,学习的人越多,夫子的学说变得越发晦涩不明,昔三子之 争,起于孟子。孟子曰:“人之性善。”是以荀子曰:“人之性恶。”而扬子又曰:“人之性,善恶混。”孟子既已据其善,从前的三子之争, 是由孟子引起的。孟子说:“人性善。”因此荀子说:“人性恶。”而杨子又说:“人的本性,善恶兼具。”孟子既然说人性是善的 了,所以荀子就不得不说人性是恶的。 是故荀子不得不出于恶。人之性有善恶而已,二子既已据之,是以扬子亦不得不出于善恶混也。为论不求其精,而务以为异于人,则 人的本性非善即恶,孟荀二人已持有这两种观点,杨子就不得不说人性是善恶兼具的。立论不求精辟深刻,却只求标新立异,那么争 纷纷之说,未可以知其所止。论不休的局面,不知道什么时候才能停止。 且夫夫子未尝言性也,盖亦尝言之矣,而未有必然之论也。孟子之所谓性善者,皆出于其师子思之书。子思之书,皆圣人之微言笃论, 况且夫子未曾提起过人性,也许提起过,却没有明确的结论。孟子提出的人性善的观点,其实都出自他的老师子思的著作。子思的著 作,记载的都是圣人简要深刻的言论, 孟子得之而不善用之,能言其道而不知其所以为言之名。举天下之大,而必之以性善之论,昭昭乎自以为的于天下,使天下之过者, 孟子得到它却不善于运用它,能谈论老师的学说,却不知道为什么用这种形式来阐述。天下如此之大,非得说所有人的本性都一定是 善的,明明白白地把自己变成靶子,让天下从此经过的人, 莫不欲援弓射之。 故夫二子之为异论者, 皆孟子之过也都想拿起弓箭射击他。 所以荀子和杨子提出标新立异的言论, 都是孟子的过错。

若夫子思之论则不然,曰:“夫妇之愚,可以与知焉。及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉。及其至也,虽圣至 于子思的言论却不是这样。他说:“圣人的学说,愚钝的男女也可以了解,等到深奥的地方,即使圣人也有不能完全领会之处;浅陋 无知的男女也能践行,可那最高的境界,圣人也有做不到的。” 人亦有所不能焉。 ”圣人之道造端乎夫妇之所能行而极乎圣人之所不能知造端乎夫妇之所能行是以天下无不可学而极乎圣人之所不能圣 人的学说,从普通人都能践行开始,而它的极致之处,圣人也有不能领会的。从普通人能践行开始,所以天下没有不能学习的。极知 是以学者不知其所穷。夫如是,则恻隐足以为仁,而仁不止于恻隐;羞恶足以为义,而义不止于羞恶。此不亦孟子之所以为性善之致 之处圣人也不能完全领会,因此学习的人便没有穷尽它的时候。这就像恻隐之心是仁爱的表现,但仁爱不仅仅是恻隐之心。懂得廉耻 是道义的表现,可道义并不停留在懂得廉耻上。这不就是孟子所说的人性善吗! 论欤!子思论圣人之道出于天下之所能行,而孟子论天下之人皆可以行圣人之道。此无以异者。而子思取必于圣人之道,孟子取必于 但子思说的是圣人之道天下人都能践行,孟子说的是天下人都能践行圣人之道。这似乎没什么两样。但子思说的是圣人之道,而孟子 天下之人。故夫后世之异议皆出于孟子。而子思之论,天下同是而莫或非焉。然后知子思之善为论也。 论的是天下之人。由此看来,后世那些人提出奇谈怪论,都是因为孟子。子思的学说,世人都认同而没有谁非议它。这样,然后知道 子思才真正善于立论。 [注] ①子思:名孔伋,孔子嫡孙,受教于孔子的学生曾参。②夫子:指孔子。 16.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 16. C A.皆务为相攻之说 C.皆圣人之微言笃论 务:致力。B.各持其私说以攻乎其外 私:个人的。 微:轻微。D.天下同是而莫或非焉 同:认同。 谨庠序之教,申之以孝悌之义

17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 17. D A.夫子之道,可由而不可知 C.昭昭乎自以为的于天下 较秦之所得与战胜而得者 B.诸子之欲为书以传于后世者 青取之于蓝而青于蓝 D.故夫二子之为异论者,皆孟子之过也 师道之不传也久矣

18.下列对原文内容的理解和赏析,不正确的一项是 18. B A.子思的思想源于孔子,所以文章从孔子写起,评述孔子不刻意树立浅薄的观点,所说的都恰到好处,不会引起争论。 B.孔子去世后,诸子百家都想著书立说而流传后世,于是争论就产生了,作者将这种局面的产生归因于“三子之争”。 C.子思认为圣人的学说即使愚钝的男女都是可以理解并且能够践行的,而深奥的地方,圣人也未能完全领会,也不能完全做到。 D.作者将子思、孟子两人对孔子思想的继承和发展进行比较,最后得出子思比孟子更关于立论的结论,思路清晰,论述严密。 19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3 分) 19. 圣人之道/造端乎夫妇之所能行/而极乎圣人之所不能知/造端乎夫妇之所能行/是以天下无不可学/而极乎圣人之所不能知/是以学 者不知其所穷。(3 分,错一处扣 1 分,扣完为止) 20.把文中画线的句子译成现代汉语。(7 分) (1)汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也,是故皆喜立论。20.①心情迫切,唯恐自己被湮没而不被后人了解,因此都喜欢树立观点。 (2)夫如是,则恻隐足以为仁,而仁不止于恻隐;羞恶足以为义,而义不止于羞恶。 ②这就像恻隐之心是仁爱的表现,但仁爱不仅仅是恻隐之心;懂得廉耻是道义的表现,可道义并不停留在懂得廉耻上。 【二】卜式传 ①卜式,河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴,式上书,愿输家财半助边。上使使问式:“欲为官乎?”式曰:“自小牧河南人。以耕
种畜牧为业。当时汉正在抵抗匈奴入侵,卜式上书,愿意捐出一半的家财资助边事。皇帝派人问卜式:“想当官吗?”卜式说:“从小牧羊,

羊,不习仕宦,不愿也。”使者曰:“家岂有冤,欲言事乎?”式曰:“臣生与人无争,邑人贫者贷之,不善者教之,所居,人不熟悉怎 样当官,不愿意做官。”使者说:“家里难道没有冤家仇人,想讲出来吗?”卜式说:“臣生来与人无争,家里贫穷的乡人,我就借钱给 他;为人不善的,我就教他做好事。去到哪里,人们都顺从我,卜式有何冤事啊!” 皆从式,何故见冤?”使者曰:“苟,子何欲?”式曰:“天子诛匈奴,愚以为贤者宜死节,有财者宜输之,如此匈奴可灭也。”使者说:“如
果是这样,想要什麽呢?”卜式说:“皇上讨伐匈奴,我认为贤能的人应该为大节而死,有钱的人应该捐出来,这样的话匈奴就可以灭掉了。”

使者以闻。丞相弘曰:“此非人情,愿陛下勿许。”于是上不报式。式归,复田牧。
使者报告了朝廷。丞相弘说:“这不是人之常情,希望陛下不要允许。”于是,皇上没有接受卜式的请求。卜式回家,又到田里牧羊了。

②岁余,会浑邪等降,仓府空,贫民大徙,皆仰给县官,无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守,以给徙民。河南上富人助贫民者, 上识式姓名,曰:“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者,召拜中郎。
一年多后,恰逢匈奴浑邪王等人投降,朝廷开支很大,国库空虚,贫民大迁徙,所有费用都靠朝廷补给,朝廷没法完全供给。卜式又拿出了 20 万给河南太守,用来发给迁徙的民众。河 南上报富人救济贫民的名单,皇帝认出了卜式的名字,说:“这是以前希望捐出一半家产帮助边疆的人!”皇帝于是把卜式尊为长者,召见卜式,任命他为中郎。

③初式不愿为郎,上曰:“吾有羊在上林中,欲令子牧之。”式既为郎,布衣草履而牧羊。岁余,羊肥息。上过其羊所,善之。式曰: “非独羊也,治民犹是矣。以时起居,恶者辄去,毋令败群。”上奇其言,使式治民,有政声。上以式朴忠,拜为齐相。起初,卜式不愿

意做官,皇帝说:“我有羊在上林苑里,想让先生去牧养它们。”卜式做了郎官后,穿著布衣草鞋去牧羊。一年多后,羊肥壮又繁殖很多。皇帝探访他牧 羊的地方,对这很满意。卜式说:“ 不仅仅是羊,治理人民也是这样。按时起居,凶恶的立即除去,不要让他败坏整个群体。”皇帝对他的话很惊奇, 让他管理人民,有政治声誉。皇帝认为卜式朴实忠厚,任命他为相。

17.写出下列加点词语在句中的意思。(4 分) (1)使者以闻 (2)布衣草履而牧羊 (3)岁余,羊肥息 (4)上过其羊所,善之 17.(4 分)(1)使……知道(2)穿着布衣(3)繁殖(4)认为……好 18.下列各组句子中加点词的用法和意义相同的一项是( A.臣生与人无争 C.布衣草履而牧羊 18.(2 分)C 蹇叔之子与师,哭而送之 顺风而呼,声非加疾也 )。(2 分) 旦日飨士卒,为击破沛公军 B.以田畜为事

D.愚以为贤者宜死节 河南上富人助贫民者

【A、介词,和、同/动词,参加、参与;B、动词,当作、作为/介词,替;C、全是连词,表修饰;D、助词,……的

人/助词,定语后置的标志】 19.(1)苟,子何欲?如果(是这样),你想要什么?(“苟”、省略句、宾语前置,各 1 分 (2)以时起居,恶者辄去,毋令败群。)(2)按一定的时间作息,不好的就去掉,不要让(它或他)损害群体。(“以时” 20.第①段中,卜式的做法为什么被丞相认为是不合“人情”的?(2 分) 20.(2 分)丞相认为付出后要求回报是人之常情,卜式则为国家无私付出,不求回报,所以被认为不合“人情”。 21.依据全文,概述皇帝对卜式认识的变化过程。(3 分) 21.(3 分)皇帝开始不太了解卜式的为人,接着认识到他是忠厚的长者,最后发现他有治国才能。(答对 1 点给 1 分)

【三】 王及善, 洺州邯郸人。 父君愕, 有沉谋。 高祖入关, 拜君愕大将军, 封新兴县公, 累迁左武卫将军。 从太宗征辽, 王 及善,洺州邯郸人。父王君愕。深沉有智谋。高祖率领义军入定关中的时候,任王君为大将军,后被封为新兴县公,升迁左武卫领左 屯营兵,与高丽战驻跸山,死于阵,赠左卫大将军、幽州都督、邢国公,陪葬昭陵。邢国公,陪葬昭陵。
将军。王君愕跟随太宗征辽东,兼领左屯营兵马,与高丽战于驻跸山,王君愕冲锋陷阵,力战而死。被赐予左卫大将军、幽州都督、

及善以父死事,授朝散大夫,袭邢国公爵。皇太子弘立,擢及善左奉裕率。太子宴于宫,命宫臣掷倒,次至及善,
王及善因父死于王事而授朝散大夫, 袭爵邢国公。 太子李弘被立, 王及善被提拔为左奉裕率。 太子在宫中宴饮时命宫内大臣倒行而舞,

乃辞曰:“殿下自有优人,臣苟奉令,非羽翼之事。”太子谢之。高宗闻,赐绢百匹。除右千牛卫将军,帝曰:
他拒绝说: “殿轮到王及善时,下自有乐官,我如果奉命,恐怕不属对殿下辅佐之事。 ”太子道歉而让他离开。高宗听到此事后而特加 奖慰,赐绢百匹。不久,又授右千牛卫将军,

“以尔忠谨,故擢三品要职。群臣非搜辟,不得至朕所。尔佩大横刀在朕侧,亦知此官贵乎?”病免。召为卫尉卿。
高宗对他说: “朕因为你忠心谨慎, 所以授你三品要职。 其他人非征召不能到朕的处所, 卿佩带大横刀在朕身边, 卿知道这个官尊贵吗?” 不久,因病免职,后又起用任卫尉卿。

垂拱中,历司属卿。山东饥,诏为巡抚赈给使。拜春官尚书。出为秦州都督、益州长史,加光禄大夫,以老病致仕。
垂拱年中(687),王及善任司属卿。当时,山东饥荒,王及善任巡抚赈给使。不久,任春官尚书,调任秦州都督、益州长史,并加 授光禄大夫。因年老多病请求告老还乡。

神功元年,契丹扰山东,擢魏州刺史,武后劳曰:“逆虏盗边,公虽病,可与妻子行,日三十里,神
功元年,契丹作乱,山东不安,又起用他为滑州刺史。武则天对他说:“逆贼侵犯边境,卿虽有病,可以带上妻子儿女每天走三十 里,(慢慢地去上任),替朕治理好边境,

为朕治边,使为屏蔽也。”因延问朝政得失,及善陈治乱所宜,后悦曰:“御寇末也,辅政本也,使 它成为抵御敌人的屏障。”趁此时武则天又询问朝廷得失,王及善详细陈述了治乱之宜十余条,武则天说:“那是小事,这才是公 不可行。”留拜内史。来俊臣系狱当死,后欲释不诛。及善曰:“俊臣凶狡不道引亡命污戮善良根本大
事,卿不可前去。”于是留在朝廷任内史。来俊臣犯事被逮捕入狱,被有司判为极刑,武则天想赦免不杀他。王及善奏道:“来俊 臣凶残狡猾,不合仁义,带领亡命之徒,诬陷杀戮善良的大臣,

天下疾之。不剿绝元恶,且摇乱胎祸,忧未既也。”后纳之。卢陵王之还,密赞其谋。既为皇太子,
天下人都很痛恨他。臣认为如果不除掉首恶,将会成为祸乱的根源,祸患不会终了。”武则天接纳了他的意见。不久,武则天将要 立庐陵王为太子,庐陵王回来后,王及善帮助他谋划。等到庐陵王成了太子,

又请出外朝,以安群臣。王及善又请太子到外朝来抚慰人心。
及善不甚文,而清正自将,临事不可夺,有大臣节。时二张怙宠,每侍宴,无人臣礼,及善数裁抑之,后不悦曰:
王及善虽不很擅长文辞,但在职总是以清正自持,临事坚定不改变,有大臣之节。当时,张易之兄弟依仗受宠,每次侍宴,都无人臣 之礼。王及善多次批评制止这种行为,武则天不高兴,对王及善说:

“卿年高,不宜待游燕,但检校阁中。”遂乞骸骨,犹不许,改文昌左相、同凤阁鸾台三品。卒,年八十二,赠益“卿 已年高,不适宜参与这类游乐,只审查阁中事就可以了。 ”于是王及善乞请告老还乡,未得到允许。改任文昌左相,同凤阁鸾州大都 督,谥曰贞,陪葬乾陵。台三品。去世,享年八十二岁。追赠益州大都督,谥号为贞,陪葬乾陵。 (节选自《新唐书· 列传第四十一》,有删改) 注:①掷倒:古代杂技的一种,表演时倒行而舞。②垂拱:武则天主政时的年号。 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3 分) ( )4.答案:C【解析】当:判罪,判处。 A.历司属卿 历:担任 B.忧未既也 既:终了,完结

C.来俊臣系狱当死 当:应当 D.密赞其谋 赞:辅助 5.下列对于文中画波浪线的句子断句正确的一项是(3 分)( )5.答案:A
A.俊臣凶狡不道/引亡命/污戮善良/天下疾之 B.俊臣凶狡/不道引亡命/污戮善良/天下疾之 C.俊臣凶狡不道/引亡命污/戮善良/天下疾之 D.俊臣凶狡/不道引亡命污/戮善良/天下疾之 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分)( ) A.王及善因为父亲为国捐躯的军功被授予朝散大夫,并袭邢国公爵。 B.皇太子李弘提拔王及善做了左奉裕率。后来高宗又提升他任三品要员,特许他佩带大横刀在身边侍卫。 C.二张由于受武后厚宠,在侍宴时全然没有做臣子的礼节,王及善多次指责他们,武后很生气,但并未罢免他的 官职。 D.武则天特别看重王及善,破格提拔他为魏州刺史,王及善奉命前往治理边庭,政绩卓著,后来被升迁为内史。
6.答案:D【解析】“王及善奉命前往治理边庭,政绩卓著,后来被升迁为内史”,于原文无据。

7.(1)次至及善,乃辞曰:“殿下自有优人,臣苟奉令,非羽翼之事。”太子谢之。(5 分)
7.(1)轮到王及善时,他拒绝说:“殿下自有乐官,我如果奉命,恐怕不属对殿下辅佐之事。” 太子向他道歉。(次:按次序或 轮到;羽翼:辅佐;谢:道歉。3 个关键词各 1 分,语意 2 分)

(2)逆虏盗边,公虽病,可与妻子行,日三十里,为朕治边,使为屏蔽也。 (5 分)
(2)逆贼侵犯边境,你虽然有病,可以带上妻子儿女每天走三十里,替朕治理好边境,使它成为抵御敌人的屏障。(盗:侵犯; 妻子:妻子和儿女;屏蔽:屏障。3 个关键词各 1 分,语意 2 分)

【四】 傅潜,冀州衡水人。太宗在藩邸,召置左右。即位,隶殿前左班,三迁东西班指挥使。征太原,一日,再中流
傅潜,冀州衡水人。年轻时事奉州将张廷翰。太宗在王府时,将其召到身边予以安臵。太宗即位,傅潜隶属於殿前左班,三次升迁为 东西班指挥使。出征太原时,一天之内,两次被流箭所中。

矢。又从征范阳,先至涿州,与契丹战,生擒五百余人。翌日,上过其所,见积尸及所遗器仗,嘉叹之。师旋,擢
又随从征讨范阳,先行到达涿州,与契丹交战,生擒其五百余人。第二天,皇帝路过此地,见到遍地都是堆积的尸体和遗弃的器仗, 不禁为之赞叹。回师之后,

为内殿直都虞侯。上对枢密言:“潜从行有劳,赏薄。”
擢升为内殿直都虞候。皇帝对枢密说:“傅潜随行出征多有功劳,奖赏不够。” 又加封马步都军头、兼罗州刺史,改任捧日右厢都指挥使、兼富州团练使,迁任曰骑、天武左右厢都指挥使,兼云州防御使。

真宗即位,领忠武军节度,数月召还。咸平二年,复出为镇、定、高阳关三路行营都部署。契丹大入,缘边城堡悉
真宗即位后,傅潜兼忠武军节度使,数月后被召回。咸平二年,又出任镇、定、高阳关三路行营都部署。契丹大举入侵,边境城堡全

飞书告急,潜麾下步骑凡八万余,咸自置铁、铁棰,争欲奋击。潜畏懦无方略,闭门自守,将校请战者,则丑言骂
部疾速传送告急文书,傅潜部下共有八万步兵骑兵,全都自臵铁檛、铁棰,争相想要奋力出击。傅潜胆怯软弱胸无韬略,闭门自守, 将士们有请战的,则被他恶语相加。

之。朝廷屡间道遣使,督其出师,会诸路兵合击,范廷召、桑赞、秦翰亦屡促之,皆不听。廷召等怒,因诟潜曰:
朝廷多次从小路派遣使臣,督促他出兵,会同各路兵合击,范廷召、桑赞、秦翰也多次催促他,傅潜一概不听。范廷召等人发怒, 不久,契丹攻陷狼山寨,倾其全部精锐攻打威虏,进犯宁边军及祁、赵,担任巡逻突击的骑兵出兵邢、洺,镇、定路不能通行超过一 个月之久。

“公恇怯乃不如一妪尔。”潜不能答。都钤辖张昭允又屡劝潜,潜笑曰: “贼势如此,吾与之角,适挫吾锐气尔。”
就羞辱他说: “您怯懦得还不如一个老太婆呢。”傅潜无言以答。都钤辖张昭允又屡次劝说傅潜,傅潜笑着说: “贼兵势力如此强大, 我与之较量,只不过是挫我的锐气而已。”然而不得已,

然不得已,分骑八千、步二千付廷召等,于高阳关逆击之,仍许出兵为援。洎廷召等与契丹血战而潜不至。
分派骑兵八千、步兵两千交给范廷召等人,在高阳关迎击契丹,并许诺出兵支援。及范廷召等人与契丹浴血奋战而傅潜却没有来到, 康保裔于是战死。

及车驾将亲征,又命石保吉、上官正自大名领前军赴镇、定与潜会。潜卒逗遛不发,致敌骑犯德、棣,渡河凑淄、
等到皇帝将要亲征,又命令石保吉、上官正从大名率领前军奔赴镇、定与傅潜会合。傅潜始终故意拖延按兵不动,致使敌人骑兵进犯 德、棣,渡过黄河直奔淄、齐,

齐,劫人民,焚庐舍。上驻大名而边捷未至,且诸将屡请益兵,潜不之与;有战胜者,潜又抑而不闻。上由是大怒,
劫掠百姓,焚烧房屋。皇帝停驻大名而边境的捷报不到,且诸将多次请求增兵,傅潜就是不予发兵;有作战得胜者,傅潜又压制他们 不予上奏。皇帝由此而大怒,

乃遣高琼单骑即军中代之,令潜诣行在。至,则下御史府,命钱若水同劾按,一夕狱具。百官议法当斩,从驾群臣
就派高琼单骑到军中取代他,命令傅潜前往皇帝所在地。到达后,则将其交付御史府,命令钱若水统一审查核实罪状,一个晚上判罪 定案。百官斟酌法度当判斩首,随驾群臣多呈进缄封好的奏章请求诛杀他,

多上封请诛之。上贷其死,下诏削夺潜在身官爵,并其家属长流房州。潜子内殿崇班从范,亦削籍随父流所,仍籍
皇帝赦免其死罪, 下诏书削夺傅潜所有的官职爵位, 连同其家属长期流放到房州。 其子内殿崇班傅从范, 也被削去官籍随父流放房州,

没其赀产。五年,会赦,徙汝州。景德初,起为本州团练副使,改左千牛卫上将军,分司西京。大中祥符四年,车
并没收所有资产。咸平五年,恰好遇赦,迁徙汝州。景德初年,起用为本州团练副使,改任左千牛卫上将军,分司西京。大中祥符四

驾西巡至洛,因令从驾还京,迁左监门大将军,还其宅。久之,判左金吾街仗。天禧元年,卒。
年,皇帝西巡到洛,于是令其随驾回京,升为左监门大将军,归还其宅第。长久以后,兼左金吾街仗。天禧元年,去世。

(选自《宋史·列传第三十八》,有删节)
4·对下列句子中加点词的解释,正确的一项是 ( )(3 分) A.再中流矢 再:又 B.隶殿前左班 隶:隶属 C.适挫吾锐气尔 适:到,往 【答案和解析】答案:B D.师旋,擢为内殿直都虞侯 旋:胜利 解析:A.再:再次。C.适:恰巧,正是。B 旋:回,还。

5·下列句子断句正确的一项是 ( )(3 分) A.上驻大名/而边捷未至/且诸将屡请益兵/潜不之/与有战胜者/潜又抑而不闻 B.上驻大名而边捷未至/且诸将屡请益兵/潜不之与/有战胜者/潜又抑而不闻 C.上驻大名而边捷未至/且诸将屡请益兵/潜不之/与有战胜者/潜又抑而不闻 D.上驻大名/而边捷未至/且诸将屡请/益兵潜不之与/有战胜者 /潜又抑而不闻 【答案和解析】答案:B 解析:上驻大名而边捷未至,且诸将屡请益兵,潜不之与;有战胜者,潜又抑而不闻。 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )(3 分) A.傅潜随驾征范阳,与契丹交战有功,得到了升迁,但太宗认为傅潜功劳很大,对他的奖赏不够。 B.契丹入侵,傅潜不顾朝廷的命令和部下的请战,始终不愿意出兵。 C.傅潜被高琼取代后,回到朝廷就被交给御史府,钱若水一个晚上就判罪定案了。 D.傅潜被流放房州,他的儿子也被削去官职随父流放,他们的资产全都被没收。 6. 【答案和解析】答案:C 解析:傅潜被高琼取代后,到了皇帝御驾亲征的暂居之地,而非“朝廷”。 【思路点拨】这类题一般以选择题的形式考查,选项按原文顺序,依次对内容进行分析、概括,其中一个错误项的错误设臵有隐蔽性 和迷惑性,它往往在大体正确的前提下设臵一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲,认真比对。 此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果(或因果倒臵)、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然 等。解题时考生应审准题干,依文索义,正确分析。 7(1)潜畏懦无方略,闭门自守,将校请战者,则丑言骂之。(4 分) 【答案和解析】答案:(1)傅潜胆怯软弱毫无计策,闭门自守,将士们有请战的,他就恶语相加。 (2)至,则下御史府,命钱若水同劾按,一夕狱具。(6 分) (2)(他)到达后,就将其交付御史府,命令钱若水统一审查核实罪状,一个晚上判罪定案。


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