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劝学原文和翻译


劝学全文翻译
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而 寒于水。木直中绳,輮(róu)以为轮,其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù) , 不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日 参省 乎己,则知明而行无过矣。 有道德修养的人说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的,可 是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直

得可 以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮, (那么)木材的弯度(就)合 乎圆规的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了, (木材)也不会再挺直,是 因为经过加工,使它成为这样的。所以木材用墨线量过,再经辅具加工就 能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习, 而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假 舆马者, 非利足也, 而致千里; 假舟楫者, 非能水也, 而绝江河。 君子生(xìng) 非异也,善假于物也。 我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望, 却不如登上高处看的广阔。登上高处招手,手臂并没有加长,但人们在远 处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有增强,但听的人听得更清楚。借 助车马的人,不是脚步快,却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人,不一 定善于游水,却能横渡长江黄河。君子的本性(同一般人)没有差别,只 是善于借助外物罢了 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得, 圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃, 不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可 镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而 二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就 从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,精神就能达到很高的境界,圣 人的思想(也就)具备了。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到 千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃, 也不足十步远;劣马拉车走十天, (也能走得很远, )它的成功就在于不停 地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了, (那么)腐烂的木头也刻不断。 (如 果)不停地刻下去, (那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,强 健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一 啊。蟹有六条腿和两个蟹钳, (但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身, 这是因为它用心浮躁啊。
【于】青,取之于蓝:介词,从 冰,水为之,而寒于水:介词,比

善假于物也:介词,表示引进动作或行为的对象 【而】青,取之于蓝,而青于蓝:连词,表转折 君子博学而日参省乎己:连词,表递进 吾尝终日而思矣:连词,表修饰 锲而不舍,金石可镂:连词,表假设或表递进 蟹六跪而二螯:连词,表并列 【焉】积土成山,风雨兴焉:兼词,“于此”,在那里 积善成德,而神明自得,圣心备焉:语气助词,表陈述 【一】 骐骥一跃:数词,一 用心一也:形容词,专一 【利】 非利足也:形容词,敏捷,快 金就砺则利:形容词,锐利

劝学

文言基础知识整理

(1)通假字 輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲) 知明而行无过(“知”通“智”,智慧) 君子生非异也(“生”通“性”,资质,天赋) 虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,日晒) 非利足也,而致千里。(“致”通“至”,达到) (3)词类活用 木直中绳,輮以为轮(輮:动词的使动用法,使??弯曲)

君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天) 假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水) 上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下) 其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度) 登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处) 假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使??快,走得快) 故木受绳则直(直:形作动,变直) (4)特殊句式与固定格式 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句, “??者,??也”表判断) 用心一也(判断句,“??也”表判断) 用心躁也(判断句,“??也”表判断) 无以至千里(“无以??”意为“没有用来??的办法”) 蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置)


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