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通假字总结


通假字:于(xū),通"吁". 泮,通“畔”,边岸。古今异义:至于:古义指到了,今义 表示到达某种程度或另提一事. 以为:古义指"把.....当作....."今义指认为 涕:古 义指眼泪.今义指鼻涕 子:"古义指对人的尊称.今义指儿子 宴:古义指欢聚.今义指 请人吃酒饭. 氓之蚩蚩:氓(méng):民众,百姓.今常用义为"

;流氓" 士贰其行:贰:不专 一,有二心,动词.今常作数词"二"的大写 女也不爽:爽:古义指差错,今义指爽快. 词 类活用: 二三其德:数词"二三",带宾语"其德",用作动词.三心二意. 特殊句式: 氓 之蚩蚩:定语后置."蚩蚩"是"氓"的定语,即"蚩蚩之氓" 秋以为期:介词宾语前置."秋 "是介词"以"的宾语,前置,即"以秋为期"【氓之蚩蚩】
古义:民众,百姓,读“méng” 今义:流氓,读音:“máng” 【泣涕涟涟】 古义:眼泪 今义:鼻涕 【总角之宴】 古义:欢聚 今义:宴会 【三岁食贫】 古义:多年 今义:三岁的年龄 【君子所依】 古义:将军 今义:通指品德高尚的人 【小人所腓】 古义:士兵 今义:通指品行卑劣的人

那个人老实忠厚,拿布来换丝(有两说,皆可通。一是将“布”释为布匹,则“抱 布贸丝”意为拿着布来换我的丝;二是将“布”释为古钱币,则“抱布贸丝”意为拿

着钱来买我的丝) 。并不是真的来换丝,到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水,直 送到顿丘。不是我故意拖延时间,而是你没有好媒人啊。请你不要生气,把秋天订为 婚期吧。 登上那倒塌的墙,遥望那来的人。没看见那来的人,眼泪簌簌地掉下来。 终于看到了你,就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦,没有不吉利的预兆。你用车来接 我,我带上财物嫁给你。 桑树还没落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。唉,斑鸠啊, 不要贪吃桑葚!唉,姑娘呀,不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里,还可以 脱身。姑娘沉溺在爱情里,就无法摆脱了。 桑树落叶的时候,它的叶子枯黄,纷纷 掉落了。自从我嫁到你家,多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚,水花打湿了车上 的布幔。女子没有什么差错,男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准,他的 感情一变再变。 多年来做你的妻子,家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡,没有一 天不是这样。你的心愿满足后,就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境,都讥笑我。 静下来想想,只能自己伤心。 原想同你白头到老,但相伴到老的想法使我怨恨。淇 水再宽总有个岸,低湿的洼地再大也有个边(意思是什么事物都有一定的限制,反衬 男子的变化无常) 。少年时一起愉快地玩耍,尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的,没想 到你会变心。你违背誓言,不念旧情,那就算了吧! 【注释】 本诗选自《诗经·国 风·卫风》 ,是春秋时期卫国(今河南省淇县一带)的民歌。 氓(méng) :民,指诗 中弃妇的丈夫。此处系追述婚前的情况。 蚩蚩(chī) :忠厚的样子。一说,通“嗤 嗤”, 笑嘻嘻的样子。 抱: 拿着。 贸: 买, 交换。 此句犹言持钱买丝。 匪: 通“非”, 不是。 即:就,靠近。这句说,来就我商量婚事。 子:你,古代对男子的美称。 涉:渡水。 淇:淇水,卫国的河流。 顿丘:卫国的邑名,在淇水边。本为高堆的通 称,后转为地名。在淇水南。淇水又曲折流经其西方。 愆(qiān)期:过期,拖延 日期。愆,过。 将(qiāng) :愿、请。 无怒:不要生气。 秋以为期:以秋为期。 期,指约定的婚期。 乘:登上。 彼:那。 垝(guǐ)垣(yuán) :倒塌的矮墙。 复 关:为此男子所居之地。一说,关,车厢。复关,指返回的车子。 泣涕:涕,泪。 哭泣。 涟涟:眼泪不断。 载:又,则。 尔:你。 卜:用龟甲卜卦。筮(shì) :用 蓍(shī)草占卦。 体:卦体、卦象。 咎言:不吉利,不好的话。犹言卜筮结果, 幸无凶辞。 车:指娶亲的车。 贿:财物,指嫁妆。 迁:拉往男家。 沃若:茂盛肥 硕的样子。这句以桑叶肥泽,喻女子正在年轻美貌之时。一说,喻男子情意浓厚的时 候。 于(xū)嗟:于通“吁”,即吁嗟,感叹词。 鸠,鸟名。 无食桑葚: 《毛传》 : “鸠,鹘鸠也。食桑葚过,则醉而伤其性。”此以鸠鸟卜可贪食桑葚,喻女子不可为 爱情所迷。 耽(dān) :沉溺。 说:通“脱”,摆脱。以上四句是说,男子沉迷于爱 情可以解脱,女子迷恋与爱情则无法解脱。 黄:谓叶黄。 而:表并列。 陨:堕,

落下。这句以桑叶黄落喻女子年老色衰。一说,喻男子情意已衰。 徂(cú)尔:嫁 往你家。徂:往。 三岁:泛指多年,不是实数。 食贫:食物贫乏。指生活贫困。 汤汤(shāng) :水盛貌,水大的样子。 渐:溅湿,浸湿。 帷裳:女子车上的布幔。 爽:过失,差错。 贰其行:行为前后不一。行,行为。这句连上句说,女子并无过 失,是男子自己的行为前后不一致。 罔(Wang 3声)极:反复无常,没有准则。罔: 无。极:准则。 二三其德:言其行为再三反复,三心二意,德行不专。二三:反复 变化,作动词。 靡室劳:没有一样家务不干。靡:无,不。室,指家务。 夙(sù) 兴夜寐:起早睡晚。夙,早。兴,起,指起身。夜寐:睡得晚。 靡有朝(zhāo) :不 止一日,日日如此。 言:句首语词,无实义。遂,犹久。这两句说,我在你家既已 久了,你就对我粗暴,虐待我了。 咥(xì)其:大笑的样子。此处做讥笑的解释。 静言思之:静而思之。言:语气助词。 躬自悼:独自悲伤。躬:自身。悼:悲伤。 及尔偕(xié)老:与你生活到老。 及:同 偕:一同。 老:指上句“及而偕老” 淇则有岸,隰则有泮:淇水有岸,隰地有边,而我的痛苦却无限。这两句用淇有岸隰 有边来反喻自己痛苦多。隰:低湿地。则:语气助词。泮:通“畔”,边。 总角: 古代男女少年时头发的样式,后代称少年。宴:安乐,欢乐。此女子当在未成年时的 快乐生活。 晏晏:欢乐、柔和、可亲的样子。 信誓旦旦:诚恳的誓言很清楚。信: 诚恳。誓:誓言。旦旦:清楚明白。 不思其反:没有设想到他违反了誓言。此为当 时男子表示自己始终不渝之词。 反是不思:既然他违反了当初的誓言,我也别老想 这事了。是:代指“信誓旦旦” 亦已焉哉:也就算了吧。已:终止,罢了。焉哉: 都是语气词。 【特殊句式】 ①将子无怒,秋以为期。 将:愿,请。子:你,对男 子的尊称。以:把。期:婚期。 这是一个倒装句,“秋以为期”即“以秋为期”, 整体翻译为“请你不要生气,就把秋天订为婚期吧。”

《静女》 通假字: 静:同“靖”,文雅和善。爱:同“薆”,隐藏。 见:同“现”, 出现。说:通“悦”,喜爱。 女:同“汝”,指彤管。归:通“馈”,赠。 匪:同 “非”,不是。女:通“汝”,指荑。 古今异义:氓:古义指民众,百姓,课文指 “那个人;今义指“道德败坏的人” 涕:古义指眼泪,今义指鼻涕 宴:古义指欢聚, 今义指宴会 词类活用: 名词作状语 :“夙兴夜寐”中的“夙”和“夜”,分别指 在早晨、在晚上 使动用法:“士贰其行”“二三其德”中“贰”“二三”。 形容词 用作名词:“三岁食贫”中的“贫”,贫苦生活 特殊句式: 秋以为期:宾语前置, 子无良媒,判断句 《氓》通假字 于嗟鸠兮(于——吁,叹息) 犹可说也(说——脱, 脱身) 隰则有沣(泮——畔,边岸) 不可说也(说——脱,摆脱) 自牧归荑(归——馈, 馈赠) 匪女之为美(女——汝,指荑) 说怿女美(说——悦,喜欢) 爱而不见(爱—— 薆,隐藏;见——现,出现) (3)词类活用 ①泣涕涟涟(动词活用为名词,泣——眼 泪) ②来即我谋(副词活用为动词,即——就,接近) (4)特殊句式 ①判断句 匪我愆

期,子无良媒。(否定判断与肯定判断)——不是我故意拖延时间,而是你没有好媒人。 ②倒装句 士贰其行——士行其贰[主谓短语中谓语前置] 秋以为期——以秋为期[介 词宾语前置]。 ③省略句 a. (尔)匪来贸丝[省主语] b. (我)送子涉淇[省主语] c. (我) 乘彼垝垣[省主语] d.兄弟不知(之),咥其笑矣[省动词宾语“之”,指代“我的情 况”“我的处境”].B(我)与子同袍[省主语] 《孔雀东南飞》一词多义: 为 为诗 云尔(做;动词) 非为织作迟(是;动词) 始尔未为久(算;动词) 阿母为汝求 (替;介词) 时时为安慰(作为;介词) 自名为鸳鸯(叫做;动词) 相 及时相谴 归(代“我”;副词,表示一方对另一方有动作) 会不相从许(代“你”;副词, 表示一方对另一方有动作) 好自相扶将(代“她”;副词,表示一方对另一方有动 作) 登既相许和 (代“它”; 副词, 表示一方对另一方有动作) 誓不相搁卿 (代“你”, 与“卿”复指;衬词,无意) 相间常日稀(相互、彼此;副词) 儿已薄缘相(xiang\ 相貌,名词) 且 吾今且报府(将要;副词) 且暂还家去(暂且;副词) 四体康且 直(又;副词) 自 自可断来信(既;副词) 本自无教训(是;副词) 好自相扶将 (亲自;副词) 物物给自异(无意;助词) 不图子自归(自己;介词) 自君别我 后(自从;介词) 我自不驱卿(本来;副词) 何 何乃太区区(怎么;疑问代词) 隐隐何甸颠(何等;副词) 何意致不厚(哪里;疑问代词) 言何复来还(什么;疑 问代词) 谢 谢家来贵人(辞别;动词) 阿母谢媒人(辞谢;动词) 多谢后事人(劝 告;动词) 若 今若谴此妇( 如果;连词) 腰若流纨素(像;动词) 君既若见录 (如此;代词) 词类活用: 一名词作动词 1 仕宦于台阁 (名词“仕”作动词;任 官) 2 头上玳瑁光 (名词“光”作动词;发光) 二名词作状语 1 孔雀东南飞 (方 位名词“东南”作“飞”的状语;朝东南) 2 手巾掩口啼 (名词“手巾”作“掩” 的状语;用手巾) 3 卿当日胜贵 (名词“日”作“胜”的状语;一天天) 4 晚成单 罗衫 (名词“晚”做“成”的状语;在晚上) 三动词作名词 1 留待作遗施 ( 动词 “遗施”做名词; 遗施之物, 纪念品) 四形容词作动词 1 千万不复全 (形容词“全” 作动词;保全) 五使动、意动用法 1 足以荣汝身 (“荣”形容词使动;使----荣耀) 2 以此下心意 (“下”名词使动;使----委屈) 3 戒之慎勿忘 (“戒”,动词意动 用法,“以---为警戒”) 特殊句式: 1 汝是大家子 (判断句) 2 何言复来还 (宾 语前置) 3 仕宦于台阁 (状语后置) 4 今日被驱谴 (被动句) [以“被”为标记] 5 为仲卿母遣 (被动句) [以“为----所”为标记] 古今异义: 泣涕涟涟 古义:眼 泪 今义:鼻涕 可怜体无比 古义:可爱 今义:同情,怜悯 千万不复全 古义:无论 如何 今义:再三叮嘱 叶叶相交通 古义:交错相通 今义:各种运输和邮电事业的总 称 感吾区区怀 古义:真挚的情义 今义:数量少,事物不重要 通假字: 吾今且报 府 (“报”通“赴”) 终老不复取 (“取”通“娶“) 蒲苇纫如丝 (”纫“通” 韧“) 槌床便大怒 (“槌 ”通“捶”) 摧藏马悲哀 (“藏“通”脏“) 合葬华 山傍 (”傍“通旁”) 府吏见丁宁 (”丁宁”通”叮咛“) 《离骚(节选) 》 一) 通假字俪规矩而改错:“错”通“措”,措施。亻屯 郁邑余佬傺兮:“郁邑”通“郁 悒”, 忧愁苦闷。 何方圈之能周兮: “圜”通“圆”, 圆的孔。 进不入以离尤兮: “离” 通“罹”,遭受。芳菲菲其弥章:“章”通“彰”,显著。 (二)一词多义 余虽好修 女夸 以轨羁兮(惟) 虽虽九死其犹未悔(纵使) 虽体解吾犹未悔(即使) (三)古今异义 1.怨灵修之浩荡兮:浩荡,古义为荒唐,今义为水势大,也泛 指广阔或壮大。 2.吾 独穷困乎此时也:穷困,古义不得志,今义指经济状况 不好。 3.宁溘死以流亡兮: 流亡,古义指随流消逝,今义指因灾害 或其他社会原因被迫离开家乡或祖国。 4.自 前世而固然:固然,古义为本来就是这样,今义表示承 认某个事实,引起下文转折, 或表示既承认甲事实,也不否 认乙事实。 (四)词类活用 1.步余马于兰皋兮:步, 名词用作使动词,使??步行。 2.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离:高、长,形容 词用作使 动,使??高、使??长。 3.固前圣之所厚:厚,形容词用作动词,重

视,看重。 (五)特殊句式 1.不吾知其亦已矣:不吾知,即“不知吾”,不了解我, 否定句 中代词作宾语前置。 2.长余佩之陆离:“之”,定语后置的标志,即“陆 离之佩”。
离 骚 节选 教学目标 1、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。 2、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。 3、疏通生字、词,培养学生阅读古诗文的能力。 4、学会吟诵古诗词,注意节拍和重读。 教学重难点 1、比喻、对偶。 2、屈原的精神及理想。 3、背诵。 天问千声悲故国, 江咽万语吊斯人 2000多年前,有一位伟大的诗人因忠诚而被流放,容颜枯槁, 行吟江畔,抱石沉江。 “数风流人物,还看今朝”“江山代有人才出,各领风骚数百年”,风、骚自古并称,风指什么? 骚指什么? 结合课文注解读课文,并划分节拍. 君不圣相空贤苦求美政感天地 信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒 屈原(约前339~约前278) :名平,字原。丹阳(今湖北秭归)人。 战国末期楚国人,楚武王熊通 之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人 屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格,千百年来感召和哺育着无数中 华儿女。 作为一个伟大的诗人,他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰 富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》 并称为“风、骚” 。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年,屈原被列为世界四大文化名人之一(波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)受 到全世界人民的隆重纪念 屈原经历 屈原因出身贵族, 又明于治乱, 娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、 三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦, 使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 但由于上官大夫等人的嫉妒, 屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。 流放江南,辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278),秦将白起攻破郢 都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以明其忠贞爱国之志。 端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称 “初五”,端五也叫“端阳”“重午”夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。 ; 迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午 节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营 救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用 楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。


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