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民粹主义


民粹主义(Populism,可译为平民主义)是在 19 世纪的俄国兴起的一 股社会思潮。民粹主义的基本理论包括:极端强调平民群众的价值和 理想, 把平民化和大众 <书上定义〉 化作为所有政治运动和政治制度 合法性的最终来源;依靠平民大众对社会进行激进改革,并把普通群 众当作政治改革的唯一决定性力量;通过强调诸如平民的统一、全民 公决、人民的创制权等民粹主义价值,对平民大众从

整体上实施有效 的控制和操纵众所周知,在当今世界里,“民粹主义”是一个经常被提 起的名词,它已成为一种世界性的现象。社会党国际的声明说“社会 党人的对立面是保守主义、民粹主义、民族主义与新法西斯主义”, 可以看出民粹主义已经和其它几种主义并列为欧洲左派的巨大威胁。 的确,民粹主义的复兴已成为后冷战时代突出的意识形态现象。它的 崛起启示我们要从新的高度和新的视野去重新思考历史上的民粹主 义。

有人认为, 民粹主义只不过是一种狭义的曾经在俄国历史上出现过的 现象,不能把它泛化。其实就其内涵和外延来说,并不是俄国独有的 景观, 而是一种与现代化进程中自上而下的不公正的转型过程密切相 连的大众化运动。因为在上层主导的追赶战略中,一部分人享受改革 的成果,而大部分民众承担改革的代价,这样一来原来的束缚—保护 功能被打破,罩在个人头上的传统法规消失,独立无助的人群又无法 在新环境下获得安全感, 因此社会情绪中就会涌现出对改革的抵触和 对过去非现代化社会的追念之情。

在这种状况下,如果社会公正缺位、贫富分化严重、中下层上升的道 路受阻,以及民族的外部条件受到刺激,在民众中孕育的强烈不满便 会爆发出来。不管它以什么面目出现,有几点是万变不离其宗的:1、 农民国家在不公正改革中刺激起的平等情怀, 打出在崇尚人民口号下 的整体主义的旗帜。2、强烈的民族主义情绪,把外部世界妖魔化, 以此而衬托出一种前体制的“内部和谐化”气氛。3、反感西方、厌恶 资本主义,把传统文化与西方文明对立、集体主义与个人主义对立、 民族主义与国际主义对立、共同体的内部和谐与阶级社会对立。在人 类历史上三次大的私有化高潮(原始公社解体、中世纪的农村公社解 体和一些社会主义国家公有制解体)过程中,都曾经出现过民粹主义 或类似的浪潮。

苏东剧变以后,许多前共产党人从左面、新法西斯主义从右面充实了 它的队伍。 冷战后盛行于欧洲并造成了严重后果的民族主义在不同国 家具有不同的民族文化特征,而其共性也是以民粹主义为共同内核 的。民粹主义的崛起打乱了以前左中右的政治分野,在诸如私有化与 欧洲统一进程这类重要问题上,往往是传统的左右翼都表示支持,而 极左与极右两翼则都鼓动民族—民粹主义情绪来加以反对。 民粹主义 的崛起也打乱了原有的“传统的”、“现代的”与“后现代的”这类时代阵 营,不仅“传统的”民粹主义以其强烈的整体主义倾向对市民社会构成 威胁,后现代主义对现代理性文化的“消解”也在文学、艺术以至形而

上领域刮起了一阵 POP 式的“新”民粹主义旋风,后现代主义的文学、 美学以至政治学都由于其强烈的反精英、 亲大众色彩而被评论家称为 新一代的“民粹美学”、“民粹文学”等等。最后,民粹主义的崛起也是 通常所谓的“保守”与“激进”之类的概念失去了意义。当前复兴的民粹 主义在许多情况下,既比欧洲冷战时代一般的保守主义更为保守,也 比一般的激进主义更为激进。从西方的保守党人到社会党人,从东欧 剧变前的正统共产党到剧变后的自由派政府,乃至黑社会势力,都受 到它的强烈冲击。总之,民粹主义的幽灵对冷战后的“新秩序”、对前 苏东国家的转轨、对资本主义世界的稳定都构成了新的挑战,对正在 进行社会主义市场经济改革的中国也并非福音。

和 19 世纪不同,在当代,民粹主义变成了许多国家左右派斗争中相 互指责对方的有力武器。 与历史上俄国民意党和美国的人民党这类过 去的民粹主义组织不同,也与当代的共产党、社会党、自由党、保守 党等明确揭示其“主义”并借以命名自己的组织情况有异,当代的民粹 主义势力大都并不自称为民粹派, 如此一来现在广义民粹主义的内涵 也就变得模糊不清了。

如此说来, 民粹主义究竟在当代有什么样的内涵?难道它仅仅是一个 不同党派吵架双方对骂用的贬损名词吗?当然不是, 仔细观察当代各 国的社会变革现实就会发现,那种为保守党、自由党、社会党等传统 上的左右各派一致视为威胁的倾向,其实是有其明确的内在逻辑的:

它是一种与个人本位倾向对抗的整体主义, 要求以整体 (人民、 社会、 国家、民族、政党等等)的名义压抑个人(包括法人)的基本权利与 个人自由。

它是一种与世界主义(国际主义)倾向对抗的国家主义,以外来因素 解释国内危机,以对付外来威胁为理由抑制国民自由、把本民族或国 家的传统价值与普世性的人文价值相对立, 并以弘扬前者为旗号来抵 制后者,过去的反犹主义与沙文主义倾向,对“大国光荣”的回忆与民 族、国家间关系上的历史旧账重提,都成为它凝聚“民众”的手段。

它是一种与市民社会的理性主义相对抗的非理性倾向, 反映在政治上 就是排斥程序化政治,推崇卡里斯马型政治?。

它是一种与市场经济和宪政制度对抗的反现代化力量, 但与冷战时代 的反资本主义阵营相比,它更少理论成分而更多一些原教旨的色彩, 更多的“向后看”(即回归本民族传统)而不是“向前看”(即标榜世界 大同的人类理想) ,同时他与冷战时代社会主义阵营内的非理性反对 派(如民主主义反对派等)也有继承关系。

因此可以说,当今的民粹主义是一种有破无立的思潮,它促进了苏东 旧体制的瓦解,却无助于或有害于新体制的转轨。它冲击了西方的资

本主义,却无助于社会主义的复兴。它在目前的盛行基本上可以视为 对现存制度不满,却又苦于传统理想主义破灭后的无奈、浮躁与盲目 情绪。但毋庸置疑,它的存在与盛行本身也从反面说明了以个人主义 为基础、 以市场经济与宪政民主为内容的全球化浪潮所固有的内在矛 盾。改革过程中忽略公正问题,加剧贫富分化都会导致民粹主义情绪 的上升。从整体上说,当今的民粹主义复兴是一种消极现象,但它所 包含的一些因素很有可能发展成为冷战时代结束以后的反全球化思 潮的新形式。


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