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2012.10.17片段训练范文


2012.10.17 片段训练范文 【金题展示】 阅读下面的材料,根据要求写一 篇不少于 800 字的文章。(60 分) 詹姆斯和好友卡尔森同时从哈 佛大学退休。一天,詹姆斯对卡尔森 说: “我一定会让你养上一只鸟的。” 卡尔森表示自己从来没想过要养鸟。 没过几天,詹姆斯送给卡尔森一只精 致的鸟笼做礼物。此后,只要客人来 访,看见那只空的鸟笼,都会问卡尔 森:“你养的鸟什么时候死

了?”卡 尔森只好一次次地向客人解释自己

从来没养过鸟,客人们都不相信。无 奈之下,卡尔森只好买了一只鸟。 现实生活中,我们也会像卡尔森 一样先在自己的心里挂只笼子,再不 由自主地填满一些东西。要求选好角 度,确定立意,明确文体,自拟标题; 不要脱离材料内容及含意的范围作 文,不要套作,不得抄袭。 【思路点拨】 很明显,这是一道耐人寻味的新 材料作文题。从没想过要养鸟的卡尔 森却在外界的影响之下无奈地买了 一只鸟来养。这种现象在心理学上被 称为“鸟笼效应”。大多数时候,人

们都受制于强大的惯性思维,比如卡 尔森的鸟笼必定用于养鸟,等等。这 种惯性思维的益处是能够帮助我们 迅速快捷地认知和适应周围世界。然 而,如果把惯性思维扩展到生活的每 一个角落,又会成为一种刻板固定的 思维。所以,生活中我们不妨偶尔尝 试突破“鸟笼效应”,进行发散思维, 也许鸟笼之外还有另外一片新天地。 写作时,要注意一分为二地看待这个 问题。 审题时,我们还要抓住所给材料 最后一句画龙点睛的话一“现实生活 中,我们也会像卡尔森一样先在自己

的心里挂只笼子,再不由自主地填满 一些东西”。物质的“鸟笼”并不奇 怪,精精神的笼子更应重视。虽然说 “不以规矩,不成方圆”,但我们的 生活中,因循守旧的人太多,开拓创 新的人又太少,这是非常可怕的事 情。所以,在立意、行文时应当积极 倡导敢想敢干、勇于创新之风,坚决 反对故步自封、胶柱鼓瑟之行。 至于文体,考生完全可以选择自 己擅长与喜爱的文体进行写作。不 过,根据高考作文阅卷实际来看,笔 者建议还是主攻议论文为宜,这类文 章易于上手、便于操作、容易得分。

而小小说、记叙文、散文之类,如果 考生具有较深的功底,能驾驭这类文 体,也能写出令人眼前一亮的佳作。 【佳作广场】 腐儒变形记 鲁镇的秋天又悄悄来临,树木的 叶尖开始泛黄,傍晚时分已有些凉意 逼人。 孔乙己躺在只有一张破席的床 上,禁不住打了个冷战,想去关窗却 发现窗架不知什么时候已经朽烂。他 又躺回到床上,望着屋顶发呆。

近些时候,他本有事可做。镇上 小学的校长和他是有些亲戚关系的, 看他还有些古文功底,便打算让他给 一位有身孕的语 文老师代课。可谁 知孔乙己早已懒散惯了,不是今天迟 到就是明天忘带课本,甚至还学私塾 先生的做派打学生的手板。一时间, 家长反应很强烈,校长只好让他回了 家,孔乙己不得不再次“赋闲”在家。 正在呆想的孔乙己忽然听到一 阵咕咕咕咕的叫声,原来是自己肚子 饿了。可家里已断粮多日,根本没米 下锅。“唉,古书毕竟只是精神食粮 啊!"孔乙己发出一声微弱的感慨。

痛定思痛,孔乙己决定洗心革 面。他忽然想起今天在鲁镇闲逛时捡 到一本叫做《打破“鸟笼思维”》的 破书,他本不屑于看这些与孔孟之道 不相干的东西,但为了解决温饱问 题,他也管不了这么多了。 看完序言,孔乙己就有种眼前一 亮的感觉。但由于天色已晚,有些近 视的孔乙已已看不清字迹。电灯自是 没有,油灯也早已干枯,于是他擦亮 最后一根火柴,把许多古书点着,开 始挑灯夜战。 清晨,鸟儿的歌声叫醒了才刚睡 下的孔乙己,此时的他已是容光焕

发,因为他似乎已悟出咸鱼翻身的奥 秘。 孔乙己用生锈的菜刀割去了那 比生命还重要的长辫子,穿上拷校长 先前送给他上课时穿的西装.捂着没 吃早餐的肚子,径直奔向鲁镇古文化 研究中心。 经过一番交流,研究中心的管理 人员如获至宝,毫不犹豫地任命孔乙 己为古文研究室副主任。但这仅是孔 乙己翻身计划的第一步。 他还让助手帮他在网上宣传,扩 大他在文化界的知名度:又把他那破 房子重新修葺一番,号为“四茴斋”,

以提升自己的文化品位;最后,他联 系了几家书社,出版了自己写的几本 关于传统文化的创新发展的书,深得 学界人士的认可。 终于,孔乙己在学界声名鹊起, 并顺利在鲁镇主持了一次全国性的 古文化学者交流会。不久,他又去了 世界各地做访问与演讲?? 时间又向前推进了几年,孔乙己 已经集各种成就于一身,再也不是当 年喝酒都得赊账的腐儒了。 鲁镇的春天悄悄来临了,郊外杏 花芳香扑鼻,正在散步的孔乙己觉得 今天的阳光格外和煦,令人心旷神

怡。忽然,他听到不远处的小学里传 来琅琅书声——“醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回” 不禁一怔: ‘一 , “ 古来征战几人回',‘回’,有四种写 法......” 模拟评分:内容 25+表达 25+发 展 10=60 分 评分依据:?变形记?这一标题 就很能吸引读者的眼球。不过,本文 并非卡夫卡的《变形记》,而是《腐 儒变形记》,是人们耳熟能详的孔乙 己摇身一变成为文化名人的新编故 事。通览全文,不禁为写柞者的大胆 想象击节赞叹。作者在文中巧妙地照

应?鸟笼效应?的材料,提炼相应的 观点,用孔乙己突破迂腐穷酸的?鸟 笼?,发挥自己古文造诣的优势,闯 出文化研究?新路?的鲜活故事,形 象而生动地表现主题,情节合理,又 带有些微的讽刺意味,不失为一篇立 意上乘的佳作。 越 狱

人人都有可能沦为囚徒,也可能 习惯于囚徒式的生活。但人总有一种 不同于虫鼠的渴望,终于有人凿壁临 窗,恍然一窥,获得心灵的释放。 这里说的囚徒,是生活的囚徒、 惯性的囚徒。他们每日习以为常地戴

着脚镣、挥着锄头“啃噬”着精神的 沃土,直到他们的精神世界整齐划 一、单调贫瘠为止。有些人竟全然不 知手中的锄头,足以劈开那脚上的镣 铐,劈开那精神的枷锁,从而实现精 神的“越狱”和思维的解放。 诚然,左手叉、右手刀的惯性会 让我们懂得慢慢享受生活。这样一点 点惯性的积累,让生活少了份周折, 多了份井然。但若惯性的思维团成一 堵厚厚的围墙,外界生活的丰富多 彩,仅会在咫尺之间冰 冷、褪色。 我们虽然也需要作为常识存在 的惯性.可当其被奉为清规戒律甚或

金科玉律时,“越狱”则是获得精神 自由的唯一选择。 《希隆的囚徒》中,长期被关押 的波尼伐眼睁睁看着两个弟弟死在 自己面前,开始渴望有青山绿水的外 面世界。可被狱卒释放后,波尼伐却 对自由自在的外界感到浑身的漠然, 原来他早已习惯监狱,习惯了脚镣手 铐,习惯了隐忍狱卒的谩骂,习惯了 舔食墙根的青苔,他甚至觉得离开监 狱就像离开了自己的故乡和隐居之 地??读来令人扼腕叹息。 生活中,许多人前赴后继地给心 灵套上各种“笼子”,再不由自主地

塞入“被囚”的信念,直到自己亲手 向外扔掉了打开 “笼子” 的唯一钥匙, 还可怕地沾沾自喜。 余秋雨说:“人们不可能在不自 由的空间里互助互慰,即便有心,也 只能一起枯萎。 这就是不能突破 ” “牢 笼”者的悲哀。 “自古逢秋悲寂寥。”南唐后主 李煜与易安居士李清照一同陷人了 秋的惨淡之中。一个苦恨朱颜改,一 个惆怅梧桐兼细雨,都不约而同地只 剩下了“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的 感时涕泪。殊不知,一句“晴空一鹤

排云上,便引诗情到碧霄”,却可以 飒爽了整个秋天。 击溃自我的束缚,就像在隆冬冽 风之中看到百花竞放,听得百转千 回,人生的视角便可焕然一新。布鲁 诺被困在铁架之上,被焚于熊熊大火 之中,他用生命动摇着地球中心说的 权威;塞万提斯苦于潦倒,残破的屋 里,他用毕生心血挣扎着神性的束 缚;凡,高陷于迷惘之中,抹抹色彩 之下,他用癫狂呵斥着世俗守旧的禁 锢。他们没有选择与同处“牢笼”中 的人们“同甘共苦”,而是用更加血 淋淋的方式,打破着人性的枷锁。

跳出“牢笼”,审视崭新的世界; 跳出“牢笼”,重阅侧面的人性。 春蚕作茧自缚,也终需破茧成 蛾。 人只有学会“越狱”而获得自我 的释放,生命才将有所附丽。 模拟评分:内容 23+表达 24+发 展 9=56 分 评分依据:针对?鸟笼效应?, 作者读出了?破茧成蛾?的超越,读 出了?精神的‘越狱’乃思维的解放? 的新生,这正是本文的高明所在。随 笔式的结构、文学化的语言、灵动的

思维、丰赡的积淀,无不显示出作者 的文气与才情。?越狱?的标题已然 震撼人心, ?人人都有可能沦为囚徒, 也可能习惯于囚徒式的生活……?的 开头发人深省,?学会‘越狱’而获 得自我的释放,生命才将有所附丽? 的结尾则无异于暮鼓晨钟,振聋发 聩。生动贴切的比'#r、信手拈来的 名句、灵活多变的句式,犹如火树银 花,光彩夺目,也为文章增色不少。 本文可谓文质兼美的佳作。

苏东坡:我们何以突围

余秋雨先生在《苏东坡突围》中 写道,苏轼走出“乌台诗案”阴霾, 在黄州赤壁完成了中国文化史最伟 大的转变之一,即从政治文人蜕变为 纯粹文人。苏轼“突围”的标志即是 前后《赤壁赋》的诞生。 苏东坡突围,突何围?我们知 道,中国古代文化作品中一直有官文 化成分,这成分挥之不去。士大夫阶 层很容易陷入贬官文化俗套中。于 是,情由贬生,文由情显,景由文名, 很多情深辞丽的诗篇因此而成为不 朽之作,很多古迹遗存正因为这些迁 客骚人的墨韵点染而名扬千古。譬如

岳阳楼上“先天下之忧而忧,后天下 之乐虽而乐”的范仲淹,浔阳江畔司 马青衫湿的白居易?? 贬官文化还衍生另一种文化— —隐士文化。入世之积极性被排挤和 打击,士大夫们不由得渴望归隐,转 而寄情于山水,“鸢飞戾天者,望峰 息心;经纶世务者,窥谷忘返”自然 是一种无奈的超脱。贬官文化本身就 带有很强的政治情结,因此“入世不 得而转念出世”是一种怪诞的逻辑, 摆在那,却又让人不得不接受。 但苏东坡没有陷入其中.他成功 地以坦荡、豪放与达观突围了。在他

的《赤壁赋》中,“哀吾生须臾,羡 长江之无穷”的客人便是贬官文化的 生动体现者,因为渺小,所以不犯天 道,所以无为逍遥。而智慧的苏轼却 悟到了“逝者如斯,而未尝往也;盈 虚者如彼,而卒莫消长也”的哲思, 认为不必愁思前路,而应好好活在当 下。对于贬谪,他已无愁与苦,即使 流放海角天涯,也是“回首向来萧瑟 处,也无风雨也无晴”的坦荡和“日 啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的 洒脱。 苏东坡突围,是一种双向思维, 有如老子“天下皆知美之为美,斯恶

已;皆知善之为善,斯不善已”,一 味地追求美,处处皆美,美即丑了。 感谢道家给了我们中华文化一种双 向思维:让传统思想主流也能流淌一 点鲜活的血液,让黑格尔也艳羡中国 的辩证法。这样相反相成地看待事 物,才能保持事物独特的美。 王国维先生曾论述词的境界大 小在“有我之境”与“无我之境”。 “无我”为上品,“无我之境” 有 若“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千 去”,以花之态度现出人之怅惘,高 妙至极。“无我”乃是我独立于事物 牵缚之外,不以物喜,不以已悲,达

观中透着理性,从容里暗含敏锐。这 才是突围之道,苏东坡深谙此道。 看过这样一幅漫画:一只鸟儿在 笼子里绝望地望着天产,而笼子门却 始终开着。这就是禁锢使然。而画中 的文字更发人深省: “禁锢就是你 以为你做不到。” 当然,我想突围应该就是你知道 你能做得到。 模拟评分:内容 23+表达 23+发 展 9=55 分 评分依据:本文从余秋雨先生 《苏东坡突围》一文引发议论,思接

十载,視通万里,散发着芬芳馥都的 文化馨香。正因如此,文章写法上也 跳出了传统的?鸟笼?,不是?三例 三析?的程式化写作,也不是?引、 析、联、结?的模式化操作。而是准 确把握?鸟笼效应?的精髓,阐发自 己的独到心得。什么叫?唯陈言之务 去??什么叫独抒性灵?从本文中, 我们欣喜地看到了不同庸常的思维 方式。 文章语言清新流畅, 卒章显志, 耐人寻味。


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