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选择题第二单元


第二单元

西方人文精神的起源及其发展

第四课 人文主义源头 一、选择题 1.某学者在评价一位思想家的主张时指出:“知识成为生活中的工具。诡辩代替了真理。原 本哲学化的生活变成了工具化的生活。科学走上了人类学的道路。”据此可知,该思想家可能是 ( ) A.普罗泰格拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.彼特拉克 2.古希腊一位哲学家认为: 研究

物质世界的构造和法则、 探索外界事物的本质不能够说没有 意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题,道德问 题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有( ) A.提出“人是万物的尺度”B.批评雅典的直接民主 C.强调“理念是万物的本原”D.强调在自然界中人类是最高级的 3.小明同学在学习《西方人文主义思想的起源》一课时,其笔记本上有这样一句话:“他关 注自然界和人类生活,特别强调在整个自然界中,人类是最高级的。他成为古希腊最博学的人。” 其中的“他”最有可能是( ) A.普罗泰格拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德 4.苏格拉底说:“这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人。做痛苦的人, 不做快乐的猪。”这表明他倡导( ) A.人要勇于认识自己 B.教育不是灌输,而是点燃火焰 C.美德即知识 D.最优秀的人就是你自己 5.苏格拉底在受审判时申辩说: “如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们的错误生活 方式,那你们就错了。这种逃避方式既不可能又不可信。尽善易行的办法不是堵住别人的嘴,而是 尽力向善。这是我对投票判我有罪者的最后告诫。”这句话表明苏格拉底( ) A.主张维护法律的尊严 B.反对雅典民主制 C.捍卫言论自由的原则 D.反对贵族专制 6.孔子断言:“唯女子与小人难养也”;亚里士多德说:“男子生来就属上等,女子则属下 等,前者治人,后者治于人。”这从本质上反映出( ) A.保守思想根深蒂固 B.社会存在决定社会意识 C.生产力决定生产关系 D.认识具有偶然性 7.普罗泰格拉出生于公元前 480 年前后, 他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为挚友, 一生 旅居各地,收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被指控,著作《论神》被焚,其被逐出 雅典,在渡海去西西里的途中因船沉而亡。下列关于普罗泰格拉的表述,正确的是( ) A.他生活于雅典民主制的奠基时期 B.他继承了苏格拉底的人文思想 C.他否定了神的权威,受到神的报复 D.他的思想体现了古希腊人文主义的本质 8.古代希腊哲学家苏格拉底说: “如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠, 为 什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人, 而去请教只具有制鞋、 做马具 等手艺的人,甚至并无任何专门知识可言的人呢?”这表明苏格拉底( ) A.反对直接的民主 B.反对手工艺人参与国家政治 C.反对问政于民 D.反对当时评判政治好坏的标准 9.欧洲部分哲学家特别强调学习“修辞学”。 所谓“修辞学”就是“不知道对与错、 高尚与 卑劣、正义与非正义,却发明了一种就这些事情说服听众的技艺,因此,尽管他对这些事情无知, 却能在无知者中间显得比专家们更有知识”。他们的代表人物是( ) A.苏格拉底 B.普罗泰格拉 C.孟德斯鸠 D.康德 10.有学者认为: 罗马法是古罗马人在继承古希腊人的哲学的基础上, 融合罗马人的务实精神
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而形成的留传与世的、西方价值、文化的综合体的法律瑰宝。罗马法所体现的“古希腊人的哲学” 思想是( ) A.追求理性 B.民主政治 C.小国寡民 D.注重道德 11.古希腊哲学家安提丰说: “因为法律的规定是任意的(人为的), 而自然的指示则是必然的。 此外, 法律的规定是人们约定的结果, 并非产生于自身(自然的产物); 而自然的指示则与生俱来(源 于自身),并非人们之间约定的产物。”在他看来( ) A.人应该要服从自然指示 B.法律制度与人性相违背 C.法律制度源于人的契约 D.法律面前应该人人平等 12.王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是( ) A.天下之有无,非思虑之所能起灭 B.人是万物的尺度 C.“古所谓无形,盖无常形耳,必因物而后见耳” D.“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口” 第 5 讲 文艺复兴和宗教改革 一、选择题 1.拜占庭帝国瓦解前后, 许多学者和艺术家迁居意大利半岛, 从而大力推动了该地区( ) A.波斯文化的传播 B.伊斯兰文化的传播 C.古希腊文化的研究 D.基督教神学的研究 2.某学者指出:从哥白尼到牛顿,自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小,人类开始向 自然挑战,向神学挑战,向人类本身挑战。这主要表明( ) A.文艺复兴运动解放了人们的思想 B.封建神学禁锢了人们的思想 C.近代科学首先从天文学领域开始 D.人文主义占据着思想界的主流 3.柏拉图说:“在所有动物中,人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示:“一个自由人 是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神实质是( ) A.理性主义 B.个人主义 C.怀疑主义 D.人文主义 4.排巫运动发生在近代早期的欧洲,1580 年至 1660 年间是排巫运动最狂热的时期。其间, 许多人被迫害致死,其中 95%是女性,多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了 文艺复兴和宗教改革的欧洲 ( ) A.仍然缺乏理性精神 B.科学精神高涨 C.需要继续进行反教会斗争 D.人文精神增强 5.“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言, 与这句名言有同样价值取向的是( ) A.“认识自己,方能认识人生”B.“人为善,人恒敬之,天道佑之,福禄随之” C.“人的命运主要由他自己创造”D.“没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行” 6.在中世纪的欧洲, “人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。 下列 各项中,最先对这种认识带来冲击的是( ) A.新航路的开辟 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.启蒙运动 7.中国一位历史学家曾说: “我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、 死亡、 灾变、 迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动( ) A.把人性从宗教的束缚中解放出来 B.教会权威遭到理性否定 C.构建符合人民利益的契约 D.促进民主、自由思想的发展 8.某中学研究性学习课上, 针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”, 某学 习小组得出下列四个结论,观点正确的是( ) ①前者以儒家道德压制个人欲求,后者提倡思想自由 ②前者以农耕经济为基础,后者以工业经济为基础 ③前者服务于官僚政治,后者服务于新兴的资产阶级 ④前者受到统治者的重视,后者遭到封建专制王权的压制 A.①② B.①③
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C.②③ D.③④ 9.阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说:“北欧人文主义传统是宗教改革运动最 重要的源泉之一??路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通, 很可以被看作是 人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是( ) A.宗教改革的核心思想是“因信称义”B.宗教改革首先在北欧地区发生 C.宗教改革与人文主义在思想上完全一致 D.宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨 10.1517 年后,宗教改革家马丁·路德在给他人签名时将自己名字的 Luder 全都改写为 Luther(这个名字来源于希腊词,意为“被解放的人”、“自由人”)。这说明他( ) A.决心将人们从宗教的迷信中解放出来 B.宣扬宗教信仰上人的自由和独立性 C.意在动摇上帝在人们心中的独尊地位 D.主张以世俗的君权取代至上的教权 11.这一首诗被誉为“宗教改革的战歌”:上帝是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患 难中随时的帮助;恶魔盘踞世上,仍谋兴风作浪,猖狂狡猾异常??诗中“恶魔”指当时统治欧洲 的教皇等人, 如何才能打倒他们的权威呢?马丁·路德利用“九十五条论纲”阐述基督徒有权阅读 和解释《圣经》 ,人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是( ) A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.动摇了上帝在人们心中的地位 C.从神学角度论证了人的自由和独立性 D.天主教势力在西欧各国荡然无存 12.“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖, 而是因为他不是这样的领袖; 因为他本应 该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”说明宗教改革与文艺复兴最大不同在于 ( ) A.宗教改革解放了思想 B.宗教改革发展人文主义 C.宗教改革获得成功 D.宗教改革是反封建的政治斗争 第 6 讲 启蒙运动 一、选择题 1.18 世纪中叶,普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时,改进司法制度, 放松新闻检查,禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响( ) A.伏尔泰 B.杰弗逊 C.圣西门 D.卢梭 2.托克维尔在《论美国的民主》中指出:“美国人民之所以服从法律,不仅因为法律是他们 自己制定的,而且因为当法律偶尔损害他们时他们也可以修订。”这体现出其法律思想是( ) A.法律至上 B.以人为本 C.人人平等 D.天赋人权 3.卢梭说:“行政权力的受任者决不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可 以委任他们, 也可以撤换他们; 对这些官吏来说, 这决不是订立契约的问题, 而只是服从的问题。 ” 这体现他主张( ) A.制定契约限制官吏滥用职权 B.个人意志凌驾于公权之上 C.反对用暴力手段解决官民对立 D.官吏行使权力需接受人民监督 4.卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食物的好处的时候起, 平等就消失了??不 久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了( ) A.财产私有制是人类不平等的根源 B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役 C.争夺食物是人类冲突的重要原因 D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象 5.近代西方有一位思想家主张: “要寻求一种结合的形式, 使它能够以全部共同的力量来防 御和保护每个结合者的人身和财富; 而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本 人,并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于( ) A.三权分立说 B.天赋人权说 C.人民主权说 D.社会契约论 6.康德这样定义启蒙: “启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。 不成熟就是不经过别人引导 就不能运用自己的理智。 如果不成熟的原因不是在于缺乏理智, 而在于不经别人的引导就缺乏运用
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理智的决心与勇气,那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是( ) A.人身的自由 B.主权在民 C.思想的自由 D.社会契约 7.“如果在英国仅允许有一种宗教, 政府很有可能会变得专横。 ”法国启蒙思想家伏尔泰这 句话强调的是( ) A.生而平等 B.民主政治 C.人民主权 D.信仰自由 8.“要寻求一种结合的形式, 使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和 财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比,突出强调了 ( ) A.批判神权统治 B.鼓吹人性解放 C.倡导思想自由 D.构建民权政府 9.“要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的机制,其中各 种权力既调节配合,又互相制约,即权力要分开掌握和使用。”该材料的核心思想是( ) A.人民主权 B.社会契约 C.分权制衡 D.天赋人权 10.孟德斯鸠说: “这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人, 即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不 至如此。”这说明了他批判欧洲天主教会( ) A.支持专制王权 B.迫害宗教异端 C.扼杀自然人性 D.阻挠宗教改革 11.“兴起于 18 世纪初的美国文化,实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项 运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。 ”这里“美式思维模式的根本”是指( ) A.反抗权威,强调个人自由 B.崇尚理性,重视法制 C.崇尚理性,强调个人自由 D.反抗权威,重视法制 12.(2013·天津文综)孟德斯鸠认为, 共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的 政体; 君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政; 专制政体是按一个人的意志行使 权力。他主张实行的政体是( ) A.民主共和 B.贵族共和 C.君主立宪 D.君主专制

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第4讲 1.A 由题干关键信息“知识成为生活中的工具”和“诡辩代替了真理”可知, 该思想家强调 知识和诡辩。智者学派肯定人性,强调知识和辩论技巧等。故题干材料是对智者学派的评价,普罗 泰格拉 2.是智者学派的典型代表,A 项正确。 2.B 从材料“这就是心灵问题,道德问题”,结合古希腊哲学家思想可以判断是苏格拉底思 想,与其相关的是 B 项。A 是普罗泰格拉的思想,C 是柏拉图的思想,D 是亚里士多德的思想。 3.D 普罗泰格拉提出的观点是“人是万物的尺度”;苏格拉底倡导“认识你自己”;柏拉图 将人按照智慧品德进行明确分工; 亚里士多德则关注自然界和人类生活, 特别强调在整个自然界当 中,人类是最高级的。 4. A 四个选项都是苏格拉底的观点。 苏格拉底重视对人性本身的研究, 因此要勇于自我认识, 认识“人”,而不要做一个快乐无知的猪。其他三个选项和材料关系不密切。 5. C 材料的关键信息是“不是堵住别人的嘴, 而是尽力向善”, 即主张言论自由, 故 C 正确; 苏格拉底反对的是雅典民主政治的弊端,但不反对民主政治,故 B 错误;A、D 在材料中无法体现, 排除。 6.B 古代东西方思想家对妇女的歧视,是由当时女子在社会中的地位决定的,即社会意识是 由社会存在决定的。 7.D 伯利克里生活的时期属于雅典民主的繁荣时期,A 项错。苏格拉底生活在普罗泰格拉之 后,B 项错。普罗泰格拉因船沉而亡,属于偶然事件,并非神的报复,C 项错。普罗泰格拉是智者 学派的代表性人物,其思想体现了人文主义的本质。 8. A 分析材料苏格拉底认为治理国家和评判政治不应该由普通百姓、 不具备“专业知识”的 人去完成,表明他反对直接的民主。 9.B 材料信息反映的是智者学派。在雅典,公民参与城邦的政治生活,需要提高文化素质和 能言善辩,于是,出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。这些职业 教师自称为“智者”,形成了智者学派。普罗泰格拉是智者学派的代表人物。 10.A 对人的理性的追求是古希腊哲学思想的精华,法律是理性的体现,故 A 正确。民主政 治和小国寡民分别是古希腊的政治制度和城邦特点而非哲学思想,排除 B、C;罗马法中未体现重 视道德,排除 D。 11.C 从“因为法律的规定是任意的(人为的)??法律的规定是人们约定的结果,并非产生 于自身(自然的产物)”可知 C 项正确;A、B 项与材料不符;D 项与材料无关。 12.B 王安石认为先天的心理能力是从物质产生的,这种物质就是形体,是唯物主义的命题。 “人是万物的尺度”强调人的感觉是判断事物的标准,是唯心主义。本题选 B。 13. (1)思想主张: “仁”, 是其核心思想; 以德治民; 克己复礼; 孝顺父母, 友爱手足(孝悌); 谨慎、诚信;好学;有教无类等。目的:宣传宋明理学,教化人民,巩固专制统治。 (2)影响:苏格拉底使哲学成为研究人的学问,为近代人文主义的发展奠定基础。理解:康德 强调个人的独立思考,理性判断,人非工具,人民主权,同时坚持人要自律,不能妨碍他人自由和 违背法律,进一步促进思想解放,成为人们反专制、求独立的精神武器。 (3)不同:材料二肯定孔子是古代伟人,阻碍现代化进程;材料三则认为孔子对当今世界的和 平与发展可能发挥积极作用。看法:对孔子及儒家思想的地位和作用要辩证看待,既要看到它曾经 所起的积极一面,又要看到它的不足;我们应该在继承中取其精华,在创新中去其糟粕。 第5讲 1.C 根据题目信息“意大利半岛”,联系所学知识可知其为古希腊文明的发源地。波斯文化 应在两河流域,伊斯兰文化为西亚阿拉伯地区,基督教神学在西亚巴勒斯坦。 2.A 由题干中的“从哥白尼到牛顿,自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小”可知,文 艺复兴运动解放了人们的思想,推动了近代科学诞生,从而挑战了封建神学。故答案为 A 项。B 项
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不是题干材料强调的重点;C、D 两项无法从材料中得出。 3.D 此题考查的是对古希腊先哲的精神本质的理解。根据题干提供的信息和所学史实,古希 腊先哲的精神核心是肯定人的价值,强调人的决定作用即人文主义。所以此题正确选项是 D。 4.A 从 15 世纪至 18 世纪,一场长达 3 个世纪的排巫运动席卷了欧洲大陆,西罗马帝国灭亡 后至公元 15 世纪,西方进入所谓的中古世纪,在这长达千年的黑暗时期,天主教神学是当时唯一 的意识形态,因此魔鬼说的思想大行其道,认为世间万物为神所创,而每当发生灾祸时,便认为是 邪恶力量在作祟;人们会违反社会规范或宗教,也被认为是因其被邪魔附身或本身即为巫师。这样 的思想一直延续到 17 世纪,在 17 世纪之前,有数十万计的人,被指为异端、巫师而惨死在火刑或 其他酷刑之下。有历史学家认为,欧洲的排巫是启蒙运动的前夜。排巫像一面镜子,把人们非理性 的一面活脱脱摆在大家面前展示出来, 迫使先觉者们思考一些最基本的问题。 史学界还有一个观点 说, 最早的启蒙主义者就是那些为火刑架上的女巫们辩护的知识分子。 “排巫运动”的发生表明经 历了文艺复兴和宗教改革的欧洲,仍然缺乏理性精神,所以正确答案为 A。 5.C “人的高贵超过了天使的高贵”体现了人文主义精神,体现了对人的价值的推崇。A 项 是苏格拉底的思想,旨在强调对个人的认识,排除;B 项是儒家思想,与题意不符,排除;D 项与 题意不符;因此只有 C 项符合题意。 6.B 从材料信息可以看出,中世纪的欧洲,上帝和教会主宰了一切,文艺复兴猛烈抨击教会 独裁统治,提倡人文主义,第一次对这种认识形成了重大冲击,故选 B。 7.A 材料强调文艺复兴是中世纪的结束,即结束了中世纪天主教会对人性的束缚,把人性从 宗教的束缚中解放出来。B 项是宗教改革的影响之一,C、D 两项为启蒙思想家的主张和影响。 8.B 主要考查学生对所学知识的理解。可以用排除法,文艺复兴时期,资本主义处于萌芽阶 段,工业革命也尚未发生,故说文艺复兴以工业经济为基础错误,第②项排除。文艺复兴主要反对 的是宗教神学,所以遭到天主教会的压制,第④项排除。 9.D 关键信息:北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一。A 项“核心思想”说 法错误;B 项说法错误;C 项“完全一致”太绝对化,排除;D 项正确。 10.B 欧洲宗教改革不是反对宗教信仰,而是反对天主教会的专制统治,要求建立资产阶级 的自由宗教观,马丁·路德签名的变化,说明其思想上的“以人为中心”、“解放人性”的主张, 其实质上是在宣扬宗教信仰上的自由和独立。 11.C 马丁·路德并不反对上帝,依旧信仰上帝,所以 A、B 项错误。诗中反对的内容可以看 出天主教势力在欧洲占绝对的统治地位,所以 D 项不对。只能选 C。 12.D 根据题干提供的信息和所学史实,宗教改革的实质是资产阶级反封建神权专制统治的 思想解放运动。所以此题正确选项是 D。 13. (1)“纱幕”指的是中世纪的神学世界观。 “烟消云散”指的是神学世界观的束缚被冲破, 人和人性从宗教的束缚下解放出来。 原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽, 最早发生了文艺复 兴运动。 (2)运动:文艺复兴、宗教改革。 (3)原因:天主教会势力大;人民普遍信仰天主教;资产阶级力量弱小。 第6讲 1.A 杰弗逊的政治思想是分权制衡;圣西门是空想社会主义的代表人物;卢梭的观点是社会 契约论;而 A 项伏尔泰的观点是天赋人权、自由平等,特别是让人民享有言论、出版、信仰等自由, 与题干中的“改进司法制度,放松新闻检查,禁止驱逐农民”相符合。故选 A 项。 2.B 根据题干提示反映的是人民和法律的关系,突出的是人民的需要才是法律制订的根本。 3.D 本题考查对材料信息的提取能力。从材料“只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任 他们,也可以撤换他们”、“对这些官吏来说,只是服从的问题”,可以看出官吏行使权力时需要 接受人民的监督。其他选项材料体现不出来。故答案为 D。 4. A 从题干材料中“一个人据有两个人食物的好处的时候起, 平等就消失了”这说明平等的
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消失是因为一个人占据了另一个人的食物, 只有在私有制情况下才会出现这种情况。 所以不平等的 根源是财产私有制, 这种不平等的扩大就出现了奴役和贫困。 这段话表明财产私有制是人类不平等 的根源。故选择 A。 5. D 材料中主张通过“一种结合的方式”使得大家共同来防御和保护每个结合者的人身、 财 富和自由,实际上一种社会契约,赋予结合者以权利和义务,所以选 D。 6.C 从材料信息可以看出,康德认为“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟”,“不成熟的 原因??在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气”, 由此可知, 康德强调个人运用理智 的决心与勇气,即要放开自己的思想。故 C 项正确。 7. D 本题考查启蒙运动。 根据题干提取信息分析, 政府专横的表现是只允许有一种宗教出现, 因此是一种宗教迫害的体现,而作者不赞成这种仅有一种宗教的观点,因此提倡宗教自由。 8.D 根据题干提供的信息和所学史实,启蒙运动同文艺复兴、宗教改革运动最大的区别在于 构建资本主义政治体制。所以此题正确选项是 D。 9.C 仔细阅读材料,“权力要分开”、“相互制约”,材料反映的是分权制衡思想。 10. C 从材料中可以看出作者反对天主教会宣传的“禁欲主义”。 天主教会宣传的“禁欲主 义”压抑人的自然欲求,扼杀自然人性。 11.A 本题实际考查的要点是启蒙运动和宗教改革的影响。独立前的美国借助于宗教改革运 动过程中体现的反对教会权威、倡导“信仰自由”的主张,来反对英国的殖民统治,体现出反抗权 威的精神;受启蒙思想的影响,强调反对专制,提倡个人自由,故本题选 A 项。材料中体现不出重 视法制,故排除 B、D 两项;理性建立在科学之上,宗教改革不是此特点,排除 C 项。 12.C 解答本题关键是熟记所学知识。材料虽展示了三种政体形式,但孟德斯鸠主张进行社 会改造,建立开明君主制,即君主立宪制,C 项正确。 13.(1)贡献:关注社会和人生,追求美德。影响:使哲学真正成为一门研究“人”的学问; 他崇尚知识和自由探索的精神对后世人文主义产生了深远的影响。 (2)原因:西欧封建制度的衰落;天主教信仰危机;资本主义发展。说明:必须答出代表人物 及作品、作品怎么体现人文主义的。 (3)观点:人文主义推动民主制度的建立。(只要答出“联系密切”即可)论证:18 世纪,启蒙 思想达到高潮,人文主义发展到理性阶段,规划了未来社会的政治蓝图;它推动美(法)国资产阶级 革命的爆发,指导美国建立起三权分立的民主政体。(或:法国先后建立起君主立宪政体,共和政 体)

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