当前位置:首页 >> 高中作文 >>

深二模优秀作文


2013年深圳二模优秀作文点评
24.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到: “中国的电视机已经出口到英国了,你是否感到危 机?”撒切尔夫人一笑,回答道: “等到中国的节目也输出到英国的时候你再来问我这个问题。 ”美国前国务 卿希拉里在任时也说过类似的话,大意也是一个不能输出价值观的国家,不能说它是一个强国。她们所 说的价值

观,简单的说,就是有稳定性、持久性的思想。 在撒切尔夫人和希拉里看来,中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之前,中国是不足以为 惧的。如果推而广之,一个国家、一个城市乃至一个人,在没有能力输出价值观以前,不能算真正的“强 国” “强市”和“强人” 。 请仔细阅读材料,然后从中选择一个角度作文。你可以同意也可以不同意她们的观点。写议论文的 话,你可以就国家或城市立论,也可以就个人立论;也可以写记叙文。只要把你的想法通过文章很好地 表达出来就可以了。要求:自拟标题,不要脱离材料的含意作文,不少于800字。 一、对作文试题初读 这是一道材料作文试题(也有人称之为“新材料作文” “命意作文” ) ,作文试题由三段文字组成。 第一段文字是材料的叙述。叙述两个政治女强人有关“中国是否为强国” “怎样的国家算强国”两 个问题的理解。 第二段文字是对材料的分析,解读了两个政治女强人的“话外之音”——“强国”的评价标准。 并将两个政治女强人评价“强国”的标准拓展至评价一个城市和一个人,是对作文立意方向的一个引导。 第三段文字是谈写作要求。 1、立意方向:可同意,不同意,部分同意或部分不同意。 2、文体限定:议论文、记叙文均可。 3、切入角度:或国家或城市或个人。 4、行文要求:自拟标题,不偏离材料含意,800字以上。参照2012年广东高考作文阅卷评分组规 定,行文时材料可以引用,也可以不引用。 二、作文材料的细读 其一、揣摩“电视机” “电视节目” “输出”的言外之意

其二、理解材料中的几个关键词的含意 关键词一: “危机、俱、强国(市、人) ”即强国(市、人)的标准(4处) 轻硬实力——物质的、外在的、经济上的、表层的
1

重软实力——价值观上的、文化的、内在的、精神层面的。 相关素材: ①“硬实力和软实力皆至关重要,但在信息时代,软实力正变得比以往任何时候都更有影响力。 ”——哈 佛大学肯尼迪政治学院院长约瑟夫·奈 ②国家的几个层次:三流的国家输出产品,二流的国家输出技术,一流的国家输出价值观 关键词二: “价值观” (4处) 价值观是人们对事物有无价值和价值大小的认识及评价标准,是处理价值问题的立场、观点和态度的总 和。通俗地讲,即稳定性、持久性的思想。包括文化风尚、政治生态、国民审美判断等。 关键词三:输出” (3处) 有影响力、值得学习推崇、获得大众认可。 三、审题立意角度 对材料的核心问题进行追问 ——追问两个政治女强人对强国(市、人)标准的看法是否正确。 追问方向一(正向、肯定) : 同意两个政治女强人的观点,以能否输出价值观作为判断是否为强国(市、人)的标准。 从“是不是”的角度立意: 1、价值观:一个国家(城市、人)的软实力; 价值观:国家之间(城市之间、人与人之间)交流的文化纽带; 价值观:兴国(强市、立人)之魂。 2、做输出价值观的国家(城市、人) 。 3、输出价值观:中国的强国梦。 ?? 优秀作文范例 编号:1 得分:59分 中国精神的突围 深圳外国语 夏雨 多少次,我们骄傲孔孟儒思,老庄哲孛,李杜诗篇?(。 )多少回,我们自傲自己的千年历史,悠久 文化? (。 ) 多少年, 我们高呼中华民族必将带着自成一派, 独立系统的中华文化傲然立于世界民族之林? (。 ) 可是,为什么博大精深的中华带给我们的优越感日渐被撒切尔或希拉里几句不能输出价值观的国家 便不算强国的犀利话语弄得灰头土脸呢? 不可否认,中国的物质腰围在改革开放几十年来不同人的辛勤劳动后变得日益强大,颇有几分威武 之势。而与之相对,我们引以为自傲的中华民族优秀文化倒在改革开放下面临委顿的危机。撒切尔笑谈 要等到中国节目而不是中国电视机出口到英国她才会真正感到危机。且让我们将其傲语作为前进的动力, 毕竟精神之臂的无缚鸡之力注定物质之躯再粗壮也寸步难行。 倘若每个公民都不曾停止追求, (、 )汲取, (、 )创新我们的中华文化,倘若每个企业都竭力在继承 传统, (、 )推陈出新的基础上博采众长,为我所用(, )大力发展文化产业;倘若国家不曾停止去推广, (、 )弘扬, (、 )引导文化的发展,我想我们不单单能把五千年的精华归整成一个与时俱进的价值观,更 能将其输出到世界的各个角落。 然而,当广电总局用禁播、限播日漫、美剧来阻止他国价值观的输出;当我们下一代的童年只能在 喜洋洋和灰太狼中度过的时候;当我们自己都不能很好了解自己文化的时候,我们怎么可能在欧美文化 参天大树中寻求到一线光芒实现突围?
2

梁晓声曾言:文化实际上是根植与内心的休养,能约束自己的自由,潜移默化中的优雅举止。利益 的重重包围下,我们多的是小聪明,而绝少大智慧。而正是已融于我们血脉的大智慧才能使我们最终找 到输出价值观的路径,成为真正崛起的大国、强国。 我从来不曾失去信心,我相信中国能如它一贯的清淡平和姿态在世界中站稳脚跟,而非自满于一席 之地的短暂拥有。 我相信“孔子学院的热捧”只是我们“强人”、“强市”、“强国”的预热,我相信汉语热潮定能 席卷全世界,然后他们能明白仄起平收的词句、琅琅上口的诗篇、含蓄隽永的山水画究竟有多么动人。 但在此之前,我们要打起精神虚心学习,诚心汲取,因为,我们在哪里,中国就在哪里。 编号:2 得分:58.5分 “拿来”更应懂“送出” 深圳实验高中部 蒋明昊 当中国远销的汽车在外国的大路上嘟嘟齐鸣;当中国出口的机床在别国的工厂里轰轰作响;当外国 城市中林立了中国工程(“林立”过于夸张,不合情理) ;当外国超市里列满了“中国制造”,你是否为 中国技术、经济的发展感到自豪?你是否因此便确证中国的强大?至少我不会。 (本段分号用得不当) 正如撒切尔夫人不曾担心,仅会外销产品的中国会威胁到英国的存在,当下的中国人又怎可仅因我 们日臻先进的技术与产品便拍拍胸膛大喊自己的强大?在我看来,中国尚停滞在“拿来”的阶段,我们 也许知道“送出”,但国人所专仍拘限于先进的物质,怎不更进一步深入我们的文化与思想?英国不仅 因其曾为“世界工厂”闻名于世,她还有那大英博物馆中涌动着的辉煌历史与文化;美国不仅因其闪动 着科技之光而成为强国,她亦有其燃烧着的思想火花与敢于创新的时代精神。所以我们怎可仅凭技术产 品称雄?我们必须懂得送出,传扬我们的文化、文明。 可惜的是,当下有多少人信誓旦旦地扛起传播文明的大旗,又“轻轻松松”沦为产出产品的机器? 犹记清华美院的学生怀揣着传承国画的信念却终沦为只为卖画挣钱的机器。即使他们摹出了完美的 油画挂在金碧辉煌的展厅中,又怎能传扬中华笔墨中的浓淡、典雅?犹记年轻建筑师们带着重现中国经 典的梦想一次次的设计、 筑造, 最终除了庭院楼阁式的小洋房, 我们哪里看得到直栏横槛、 “钩心斗角”、 亭台楼阁的中式设计? 我想,许许多多的人们(删掉“们”)更关注的是产出、产量,却鲜有人可以为文化的传扬多驻足 一秒,如陈丹青那样忠于国画的画家,莫言那般忠于脚下土地的作家是否早已失职?难道我们不应该担 起“送出”、传扬文明的责任吗? 是的,我们应该。正如那些专注于中国文化的孔子学院的老师们,既(改为“即”)便他们并没有 为中国的 GDP 带来直接的影响,但他们埋下了中国文化的种子;正如那些专注于弘扬古代纹路的本土服 装设计师们,也许他们的产出十分少,但他们让外国人认识到了龙凤、生肖、青花、图腾的精致,他们 才真正地炫示了中国的强大,中华文化深处的富饶! 可是这样的事情仅凭个人之为怎能完成,社会不该营造这样一种传扬文化的社会氛围吗? 若有更多的人注重国画、汉字,不一味拿来送出西洋的油画,是否会有更多人为中国倾心?若我们 更热爱古典建筑的高雅,我们传递出的不会是对文化的忠诚吗?若我们不仅有“中国制造”,更有“中 国创造”;若外国人如我们读莎士比亚一样读孔孟,我想这样才更显我们强国风范。 千年以前,孔子慢坐牛车传承、传扬的是思想,辘辘车声中传递出的是诗情,正因他,他的国家备 受赞誉。我们是否也该就此反思呢? 别再痴迷于产品的输送了吧,我们更该专于中华文明的传扬!“拿来”更应懂“送出”,只有如此, 中国才可真正称为强国。 【点评】 作为一篇优秀作文,有几点吸引我们的眼球:1.运用设疑法开头。作者先摆出中国貌似强大的现象, 提出疑问。设疑之后,再以自己的观点作答。通过开头设疑,文章把读者带入了矛盾的焦点,使读者思
3

考,亦令读者急切想知道作者的观点。2.运用对比论证、假设论证、举例论证,将“‘拿来’更应懂‘送 出’”的观点引向深入,富有逻辑性,事例鲜明贴切。文章以大英博物馆的辉煌历史文化,美国所具有 的敢于创新的时代精神和清华美院的学生模仿出完美的油画、年轻的建筑师只会建筑小洋楼作对比,论 述了我们只懂拿来,不懂送出;以陈丹青、莫言的失职和孔子学院、本土服装设计师传播中国文化作对 比,论述了我们应担当起“送出”的责任;以假设排比,进一步论证了送出不仅是个人的责任,更是社 会的责任。层层递进,构思绵密。3.语言亦理亦情,富有感染力,整散结合,给人美感,同时亦有说服 力,显示了作者深厚的语言功底。但语言也略有瑕疵,少数句子表达不当,但瑕不掩瑜,此文不失为考 场佳作。 (深圳市红岭中学 陈白翎老师) 编号:3 得分:58分 心有猛虎,细嗅蔷薇(评:形象,在众多理性标题中脱颖而出。 ) 深圳外国语 毛婉丁 英国诗人萨松曾言:“我心有猛虎在细嗅蔷薇。”诚然,一个人的内心是强大而又细腻的。 (评:不 故弄玄虚,起笔即点题并解题,让读者恍然大悟。 )何必强求外在的认同呢?世间千奇百态,而自己,只 需一颗圆融饱满的心便足矣。 (评:“圆融”,内心平和,佛教用语,作者见识非同一般。 ) 价值观的主观性就在于它是因人而异的。如果使一个国家的文化非要别国所认同、一个人的思想观 念强加于他人,那么这与“霸权主义”有何不同呢?世界本来就是多元的,做好自己、忠于本心才是份 内之事。所以我们的价值观,不需要输出。 (评:因果分析、假设分析加条件分析,点击材料关键词“价 值观”“输出”,用“所以”得出结论,水到渠成。 ) 古训有言:“神静而心和,心和而形全;神躁则心荡,心荡则形伤。故怡和养神,则安于内,清虚 栖心,则不诱于外也。”(评:“神静”、“心和”、“形全”,故“不诱于外”,引证成功。 )正如庄 子“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回也不改其乐”(评:孔子对颜回的评价,引用欠妥) 、“弱水三千,我 只取一瓢饮。”(评:句号应放引号之外。 )在宦海烟云、功名利禄的俗世几经浮沉,唯有庄子仍坚守本 心,所以他才不致为官场蜗角虚名所动。纵然清贫,仍自在惬意、享乐其中。这就是庄子的价值观,它 无需向车马喧嚣的外界传递,因为庄子只求内心的一份安逸、不许一切执念打破它内心的平和。 其实,真正强大的不正是这内心“宠辱不惊、去留无意”的人吗?他的强大,在于它根本就不需要 俗世中的眼光对他的认可。学会像庄子一样守静吧!守静,低到尘埃里的素颜,亦可以是高擎着灵魂飞 翔的风骨。何不像庄子一样,在名利枷锁中做一个脱巾独步的逸士呢?(评:通过分析再次强调“真正 的强大无需俗世认可”,从而证明了“价值观不需要输出”的观点;这里的分析中紧扣中心论点似显不 够。 ) 曾有名家说过,人要多做无用的事。无用的事指什么呢?是品一杯茗茶?是看一本“无关风月、只 为真心”的好书?抑或是“看庭前花开花落、望天际云卷云舒”?不,我绝不认为这些抛开功利、陶冶 性情的事是无用之事。相反,它们的作用是不可估量的。 美国总统华盛顿热爱田园生活,他放弃了连任总统的机会,在庄园里种葡萄,自己酿葡萄酒。他所 酿的酒被路人称为“全国最好喝的酒”。他满足于陌生人一句如此简单的赞美,而不是站上最高讲台去 宣扬什么政治主张,不是去输出他个人的“价值观”。因为在他的心里,享受、热爱生活才是至深的哲 学。 (评:例证分析紧扣中心论点。 ) 弘一大师道:“以冰霜之洁励己,则品日清高;以穹窿之量容人,则德日广大。”此言真矣。何 不让内心中的价值观携一颗圆融饱满的心灵安睡、让心中的那头猛虎静静细嗅蔷薇呢?(评:点题并照 应开头,用反问句式强调文章观点。 ) 【点评】 作为一篇优秀作文,本文亮点明显。 立意上,新颖而有深度。文章一反绝大部分文章顺着材料导向立意的做法,反弹琵琶,提出“我 们的价值观,不需要输出”的观点,且分析深刻。
4

论证上,论据充足、论证方法多样。文中引证有“英国诗人萨松曾言”、“古训有言”、“一箪 食??”、“弱水三千??”、“弘一大师道”等内容;例证有“庄子只求内心的一份安逸”、“美国 总统华盛顿”“享受、热爱生活”等内容。尤为可贵的是,每个论据使用后作者都会结合论点进行有针 对性的分析,增强文章说服力。 语言上,理性内容的形象表述,增加了文章感染力。如:标题、开头和结尾中“猛虎”与“蔷薇” 的表述,文中“守静,低到尘埃里的素颜,亦可以是高擎着灵魂飞翔的风骨”、“在名利枷锁中做一个 脱巾独步的逸士”、“看一本“‘无关风月、只为真心’的好书?抑或‘看庭前花开花落、望天际云卷 云舒’”的表述等。 (深圳市红岭中学 贾雪波老师) 编号:4 得分:57分 己所不欲勿施(于)人 平冈中学 彭钰灵 “铁娘子”微微一笑,一番锋芒毕露的话就击出了当今时代大国之间较量的手段——价值观(评: “较量的手段”应该是“价值观输出”。这句话为后文立论作张本) 。在她眼里,没有输出价值观的中国 手无缚鸡之力。 然而,笔者想说,真正的强大的价值观,无需强迫也会被接受。她们在抵抗中国价值观之时,却忘 了圣贤孔子所言:“己所不欲勿施于人”。所以,价值观(评:应该是“价值观输出”)决定的“强国” 是强迫非强大。 (评:这段文字颇为费解,句意表达不明确。 ) 国家间的交流需“己所不欲勿施于人”(的原则)。不同的意识形态决定了各国之间不同的文化背景 与行为举动(评:“意识形态决定了”“文化背景”的说法不正确。 ) ,也正是因为这些不同的文化背景 才造就了世界文化瑰宝繁荣,世界文化的多样性。试想,若是全世界都是千篇一律的红墙金瓦,万篇一 致的庭院深深,那么美则无处安放。如今各国纷纷使出各种价值观传播的烟雾弹:美剧泛滥、韩流入侵, 一首《江南 style》让全球疯狂??但你是否看见这背后隐藏各国强迫性的价值观,让你整天沉溺在“欧 巴”“英雄主义”的无底洞呢?因此我们应该坚守自己的阵地,而国家之间的交流也应该遵循“己所不 欲勿施于人”的道理(评:病句,搭配不当) ,让世界文化(评:宜加上“百花”)齐放。 (评:国家间 的交流自然有价值观的输出。既然作者说是“交流”,那么,价值观输出就不是文化侵略,也就没有违 悖“己所不欲勿施于人”的原则。正是有“交流”,有价值观的输出,世界文化才得以繁荣,才具有多 样性。以“己所不欲勿施于人”否定“交流”中价值观输出,进而否定有价值观输出是强国标准的观点, 论证缺乏说服力。 ) 个人间的交流需要“己所不欲勿施于人”(的原则)。每个人都是独立的个体,拥有不同的背景与思 想,百花齐放,思想碰撞激烈的时代更加容易倍(辈)出人才。然而,这种思想碰撞(过程中)也应该 (遵循)“己所不欲勿施于人”(的原则) 。自己坚守自己的信念,并不等于非得强迫他人也接受你的观 点。傅雷与张爱玲之间的交流也曾充满硝烟味,但仅只限于嘴;苏轼与佛印之间的对话也曾充满挑衅意 味,但仅止于文。可如今人们口舌之争往往上升到人身攻击:徐铮与周立波间的对骂让看客无奈;闾丘 露薇对柴静的点评却遭网友攻击??是谁说你的观点我必须接纳,我的看法你必须认同的?思想贵在独 立,所以我们待人接物也该时刻铭记:己所不欲勿施于人。 (评:以上两个主体段,都是论述交流需要坚 守“己所不欲勿施于人”的原则的道理,都不能切合“价值观输出是否是强者标准”的题意。 ) 真正强大的人,无需自我推销,无需强迫他人,亦能屹立高山之巅:真正强大的国家,无需使用手 段,无需借助口碑,亦能助矗立世界之林。吾山自有清林风,吾水自有水自流。强大与否,并非依靠别 人评价,而是依靠自身的发展完善成长。强人所难非强大,违人所愿非力量。所以,价值观的输出与否, 并非衡量强大的标准;而价值观的强大与持久与否,才是国家民族屹立不倒的主心骨。 (评:病句。 ) 己所不欲勿施(于)人,让强大回归本质,让价值的衡量重新找回标准。 (表意不清)
5

编号5 得分57分 中国文化如何走向世界 宝安中学 李耕 撒切尔夫人和希拉里的话,让人不得不捂住俨然被戳中的软肋。中国文化的代言,仿佛仍是孔夫子、 功夫。而现代中国文化的影响力,仍然微乎其微。须知对功夫等事物的迷恋仅仅是外国人对于东方文化 的一腔热情所致,要想真正变得有影响力,一个国家必须拥有强大的文化影响力,而要拥有强大的文化 影响力,则必须拥有并输出成熟而吸引人的思想。 尽管我们有诺奖得主莫言,尽管李安也捧回了奥斯卡小金人,可他们更多的是以个体之名闻名的, 而我所说的思想,是一种更为宏观,更为抽象的价值观,比如法国有启蒙思想,美国的民主与自由更是 被推向了世界各个角落。甚至于日本文化,也以其独特的精致与禅意征服了乔布斯这样挑剔的完美主义 者。很无奈的是,我们的文化,在世界上是以什么样的形象存在的呢? 我如身处黑暗,无法认知其真正的特征。孔子的确是伟大的思想家,可他的思想在当世已不再具有 太多实用价值与新意。中华美食?有可能,不过外国的中国美食已经失去了它的本色,难以培养真正的 中餐爱好者。细细想来,我还真找不出什么明显的特征。在世界上,中国的思维难以应用于物质,而中 国的物质,却又难以承载中国的精神与思想。 的确,有影响力的思想是需要物质载体的,通过物质载体,才能提供一种途径,使思想为人所知。 类似孔子学院的机构不是载体,它更像是国际友好机构而不是文化场所,而且它也无法体现物质承载寄 予思想这一特点。真正的物质载体,是风靡世界的书籍、电影,将美与中华文化传向整个世界。曾经的 李小龙做到了这一点,可随着他的陨逝,功夫已经很难将中国的武术之道传递给世界了,至少,影响力 大减。 归根结底,这一切还是源于国内文化的浮躁。我们好像缺乏一种特质,一种沉下心细细钻研的特质。 我们的文化缺乏必要的庄重与仪式感,我们的思想缺乏新意与哲思,匿于诗意与美感。我们拥有得天独 厚的文化资源与源远流长的思想传统,然而我们却缺乏发展高端精致文化的耐心,任浮躁的心将文化资 源处理得越来越廉价。廉价的文化,注定缺乏深刻的思想,缺乏深邃的普世价值观。 顾城呼吁道“我要做最狂的风,和最静的海。”在经济如狂风一般扶摇直上时,我们的文化圈理应 还得保持沉静。唯有如此,才能制造未来最大的海浪潮。 物质载体与沉静踏实,内外结合,中国文化才可能真正走向世界。我真盼望那一天! 【点评】 考生作文的文化含量,往往是阅卷老师的聚焦点之一。本文以“文化”为中心词立意、拟题、行文, 自然显得“有文化”,而且扣紧了所给的材料。 行文也不乏闪光的语句,尤其是开头——“撒切尔夫人和希拉里的话,让人不得不捂住俨然被戳中 的软肋”。先顺手拈来材料中的关键信息——两个女强人,后妙笔点出“感性十足”的“软肋”;确实 绽放出令人眼前一亮的魅力! 当然,如果文章的重心略往前移,照应自己的文题可能更从容些。 (深圳市红岭中学 葛玉林老师) 编号:6 得分:57分 弘文化,扬国威 深圳中学 颜天成 当“中国速度”令世界瞩目; (改逗号)当“和平崛起”势不可挡; (改逗号)睡狮觉醒,雄鸡高唱。 在经济与体制的推动下,中国的“强国之名”已正。 然而撒切尔的一句话却让人深思:我们输出的,除了物质,更应有丰富的、具有世界价值的文化。 一个国家,除了经济与科技为基础的硬实力,更需要精神层面的软实力。 (对比之中,提出中心论点,以 下写如何提升软实力)
6

然而软实力的体现,是由内而外的。只有先将华夏文明内化,融入到国人的血液、灵魂中,才能由 内而外,向国外推广、宣传。 (总写“怎么办”,明确) 将文化内化, 不能只通过读与学, 要融入灵魂, 先要慢下生活的节奏, 形成一种强烈的文化氛围。 (写 文化怎么内化,提出要慢下节奏,比较牵强,扯远了。 ) 看看邻国印度,“中国速度”之下,他们无比淡然。印度流行“拼慢”。他们的每个早晨,起床后, 先会慢条斯理地阅读《印度时报》 ,与家人讨论经济金融,饮一杯咖啡,开始畅谈哲学与灵修,开始讨论、 争辩。兴尽,方开始一天的工作。 (是这样吗?) 便是在这种文化氛围下,在印度的加尔各答,你能转角邂逅浮生旧梦,随处可见智者仁人,下一刻 便找到心灵的栖居。 (印度简直成了圣地,真的是这样吗?看看近期的新闻吧。 ) 文化氛围,便是如此。反观国内,轰鸣嘈杂的汽笛天未亮便开始轰鸣,“急于求成”被写在了每一 个奔走于街上的人的脸上。微薄谈不出文化意蕴,微信传不出真情实感。 我们的文化追不上崛起的速度,钻不进奔跑的灵魂,文化氛围尚未成形,便又消弭。 古有书法家师宜官窘于酒资,于酒馆墙上写字,见者不禁解囊。这便是一种文化氛围。 (这怎么是文 化氛围?)有了文化氛围,文化才能形成,良禽方有木而栖,软实力才能得以提升。文化方能弘扬,国 威才能显露。 (以上中印对比,古今对比,用例不典型,看法偏颇,是古非今,妄自菲薄,且并未分析出文化不 能内化之原因。 ) 文化内化,深入骨髓之后方能外化,才能在有意识的国民努力下与国际文化交流、碰撞、融合。 这需要眼光,需要胸怀,需要对于外来文化的包容兼纳,需要对于本土文化的固守坚持。 (把这句放 在第三段后,作为提升软实力的方法,就不会有中间几段琐碎离题的议论了。 ) 文人莫言融合了魔幻现实主义,把“高密乡推向了世界”;“华人之光”李安电影结合中西特点, 让中国影视为世界认可。 (此两例好,可重用。 ) 在弘扬中国文化的过程中,我们所做的,不是让外来主流思想变得更贴近本土文化;而应让本土文 化,去适应世界的潮流,才能真正形成文化输出,打开交流之窗。 从外及内,形成文化氛围,文化深入骨髓;由内而外,文化兼容并包,锐意求变求新,同时坚守中 国特色,让华夏之声,响遍全世界。 (结尾两段,态度明确,呼应开头和标题) 编号:7 得分:57分 中国式浅薄 宝安中学 庄楚坤 撒切尔夫人意味深长的一笑表现出了她对中国价值观的毫无危机感。(此句似乎应如此表达: “撒切 尔夫人意味深长的一笑说明了中国价值观对她毫无威胁”)更令人惊愕的是,美国前国务卿已经说过类似 的话了。反观神州大地,浮躁、空洞的思想正甚嚣尘上,我似乎也理解了为什么她们对中国价值观会“充 分信任”了。 (语句幽默风趣,言简意丰,两相对照,既点出了“中国式价值观的浅薄”,又分析了原因) 列夫托尔斯泰曾气冲斗牛地怒吼:“看看我们的文学在宣扬什么吧!骄傲、性欲以及对生活的慵 懒!”重读来自上世纪俄罗斯这振聋发聩的呐喊,我却恍如大师是在针砭当今中国的浅薄。打开所谓的 文学网站,各式各样的风流韵事被撰(杜撰)成小说,高高地雄踞排行榜,受到广大读者的追捧。再接下 来的便是韩寒(、)郭敬明们,他们骄傲或忧伤的笔调赚得了足够的人气,盆满钵满。更令人哭笑不得的 是,毫无逻辑可言的都市武侠,小人物的发迹史也让人们对之趋之若鹜。“伪文学”,“伪励志”,“伪 经典”(去掉逗号)大行其道。还记得“哈佛大学图书馆墙上的校训” (去掉引号)吗?(哪一句校训,与 观点有何关系)在大家的手机里,摆满了各式各样的小说。一本诗集仅有精悍的几十千字节却无人问津, 而一本网络小说的上万千字节却被“耐心”的读者看完,无人批评其冗长肥厚(去掉“肥厚”)。有人说: “不懂得欣赏诗的民族是浅薄的民族。”难道中华民族就要这样被打上“浅薄”的烙印?
7

(以文学领域的事例为论据既不落俗套,又显示作者阅读的广泛性,以及较为深刻的文化思考) 价值观的浅薄不仅仅体现在文学上,北京大学钱理群教授在集会上语惊四座:“我们国内的一些大 学,包括北京大学,都在培养一些‘精致的利己主义者’!”教授敢于说真话的精神令人敬佩,然而他 揭露的事实也令人忧虑。如今的学生,“名利”二字从不离脑,十年寒窗无人问,只为“一日看遍长安 花”。“为中华崛起而读书”的少年,你又在哪里!(巧妙化用诗句,值得借鉴)再问学生们的理想,竟 是一些空洞陈腐的说辞。甚至干脆概括为“娶妻成家生娃娃”,把“稳定”作为唯一的目标。难为(改为 “难怪”)中国公务员的比例(改为“队伍之庞大”)会如此令人咋舌,因为那些奋进在人生道路上的人 们,脑中都只装着浅薄的、功利的价值观啊! (深入分析了造成中国式浅薄的原因,说服力强) 中国文化曾经既厚实又飘逸灵动, 价值观, 也就是有稳定性、 持久性的思想更是前有古人后有来者, 中国的价值观曾经输出到四方列国,遍地生根,深深地影响了世界文明,在世界文化史上书就了浓墨重 彩的一笔。缘何现在的外国人听说中国的价值观只留下一声放心的嗤笑?其皆出有因乎?其皆出有因也! 过马路时人们有“中国式过马路”;进餐时人们有“中国式喧哗”;出国时人们有“中国式丑陋”?? 难道在价值观上我们也有“中国式浅薄”? (与上段构成对比,凸显了产生“中国式浅薄”的原因及其危害) 鲁迅在《狂人日记》最末位写道:“救救孩子??” (巧妙引用,耐人寻味) 编号:8 得分: 56.5分 西安!西安! 深圳市第二高级中学 郑银辉 致我最敬爱的西安: 近日,英国前首相撒切尔夫人过世,于是涌出大量关于撒切尔夫人的事迹,其中有一篇消息旨为撒 切尔夫人对媒体表达的一个观点:不能输出价值观的国家,不能说它是强国。其价值观的含义即为稳定 性,持久性的思想。 由此我想到了你,西安。好久不见了,我是听说了你要改头换面自己,我才心急如热锅上的蚂蚁来 劝告你,不要冲动,不要赶上现代化,而是将你的思想延续下去。 仍记得你的浓妆淡抹,葱葱的骊山是你一如既往的青丝,淙淙的护城河是你盈盈的眼波,巍峨的城 墙是你千年不变的容颜。也记得那周朝古朴的铜鼎是你坚硬的骨骼,秦朝绚丽的兵马是你卓尔不群的身 姿,唐朝宏大的石经是你闪烁的思想。 那些都是你的文化,都是你稳定持久发展的沉淀,你是一个强市了!那你又何苦推倒城墙,用钢筋 水泥取而代之。你又何苦去营造雅典的地中海风情,打造纽约顶尖时尚,凝聚巴黎法式浪漫。如果你真 的变了,真的变得不像原来那样了,那你是面目全非,也无可救药了。 梁思成曾经说过:“一座城市的历史就是她的语言。”你知道吗,西安,你就活像一本史书,一页 页一幕幕都记载着中国光辉的历史,源远流长的大中国,具有的那稳定持久的思想,这不正是撒切尔夫 人所言的价值观吗?你默默地传递着价值观,你慢慢的散发着你的光芒,西安,这样的你才是强大的啊! 不需要现代化城市化工业化的标签,最珍贵的是你那历史的沧桑。 还记得长安吗?那有青灰色巍峨的城墙,那有飞檐钩心古色古香的宅院,那是多么的令人痴迷和疯 狂。长安,可曾是十三朝的古都。丰镐的国风唱得你柔情似水,阿房的宫灯照得你光彩耀人,骊宫的清 泉洗得你铅华尽去。你是那么的鹤立鸡群。你的太白诗赋激荡着世人的胸怀,你的未央歌舞朦胧着世人 的双眼。你是那么的让人如痴如醉。你那深刻的价值观影响着世世代代的中国人,长安之强盛,乃中华 之强盛! 西安,郑钧曾唱过你,充满历史岁月的你《长安,长安》 :“我生来忧伤,但你让我坚强”,你价值 观中的精神,振奋着中华人,使中华强大。“遥望着残缺,昨日的秦楼,吼一句秦腔”,你若是企图改
8

造成和别人攀比城市,那是无穷大的悲哀啊! 饱满历史的你,富有内涵,甚是强大。你是华夏儿女崇敬的对象,在我们心中,你已是最强。 祝安好。 敬爱你的人 2013年4月22日 【点评】 在千篇一律的考场作文中,这篇文章让人眼前一亮。独特的形式,使我们佩服作者的匠心。作者用书 信体、第二人称很好地表达了对中国文化的一腔赤诚。材料作文要求依据材料立意,本材料中的关键词 “价值观”、“思想”等,对普通中学生而言无疑是抽象的,如何避免文章大而空,作者巧妙地拈来“西 安”一词,它既指那座城市,也指那座城市代表的历史和文化,当作者把“西安”的能指和所指结合在 一起时,便实现了对主旨地表达。本文也体现了作者不俗的语言表达能力,且不说正文中随处可见的排 比、比喻等修辞的运用,单说题目“西安”一词和叹号的反复,是呼唤,如鼓点,动人心,撼人情,令 人思。如果能在思想的深度方面有更进一步的追求,那么本文可成为尽善尽美之文。 (深圳市红岭中学 张海英老师) 编号:9 得分:56分 灵魂彰显于价值输出时 深圳实验高中 陈雅湄 古往今来,渺小的人类犹如宇宙中的沙粒,如数的生命幻灭于生老病死之间永远消逝。只有极少数 的人抓住了思想的稻草,借灵魂于且行且思间迸发的精神花火将自己的高洁与正义牢牢刻在了一代代人 们的心间。 (“花火”,疑为“火花”之误。 ) 价值的输出非不义之则的积累与施舍,非以暴力手段换在的服从,非以贿赂他人骗取的功利,非乖 张言论的哗众取宠。相反,它可以是最渺小的人发出的正义豪言,是手无寸铁之士的铮铮铁骨之硬。 (第 一句的前两短句没有写通顺。 ) 法国的左拉便是这样一个例子,面对法兰西军事法庭对一位犹太军官的不公平的监禁,左拉挥笔写 上《我控诉》一向国家索要道歉的公开信。一身正义的左拉虽被流放,但他为正义献身的精神却引领着 一代代法国人为社会不公而殊死搏斗。假若当时左拉用社会不公听之任之,明哲保身,即使他保全了自 身的安全但他还能成为受万人敬仰的正义之士吗?明显,他不能。正是他以身作则的向人们输出了正义 无悔的价值火花当我们抬头仰望他时,他才显得如此高大耀眼。从他身上迸发出的正义的思维之光如此 轻易的刺破了社会之暗。 (①《我控诉》后可能是破折号,但考生写成了“一”。存折号应占两格。②“用 社会不公”之“用”,疑为“对”之误。 ) 思想价值的输出彰显个人高尚的灵魂,将思想倾注于文字中的人也以自己最珍爱的价值观感染众生, 他们的形象如此高大,强势。 残疾的作家史铁生,在人生最艰苦的日子里笔耕不辍,他身患残疾无疑是个生理上的弱者,但他激 扬的文字中流露出的生命会让你震惊:这是一个如此强大的灵魂!铁生用他的笔墨向我们倾诉了他积极 向上,与病痛斗争的坚强的价值观。无数的弱者在他的价值观的感染下奔向新生。无疑,平庸的人总是 被动的接受命运的一切折磨而高尚不平的人在苦难中悟出生命的真谛并作如此发人深省的文字证实了他 生命的坚不可摧。 (“磨而”二字之间少了一个逗号。 ) 在冷漠的当今社会,正义的灵魂价值的输出更加值得提倡,我们需要那些传播正义价值的灵魂来唱 响善良、关爱、无私的时代旋律。 最美女孩刁娜,她亦是同广大群众一样的平凡的人,但她来危急时刻从撞断双腿的代价救出了受伤 的躺在马路上的人。此刻的刁娜已不再平凡,她用最火热的善意向人们输出了救人于危难的正义价值观。 在人们为刁娜的善举而落泪时,刁娜的思想已在人们心灵深处埋下了爱的种子。刁娜因爱的价值的输出, 为正义寻回了声音,为见义勇为发出了宣言,她亦成为了一个受人尊重的强大灵魂。 (“她来危急时刻从
9

撞断双腿的代价”中的“来”和“从”字,疑为“在”和“用”之误。 ) 因此我们可以发现,一个灵魂的强大并不是源自一个高贵的出身,一个虚无的功名,一把威力巨大 的武器,时代所看重的永远是你身上迸发出的价值光辉,因为这些价值光芒将衬托出一个人的无价精神, 这也是强大之人有别于芸芸众生的根本之由。 编号:10 得分:56分 思想春风,怡荡人心 深圳外国语 叶云皓 帕斯卡尔说过:“人是一支有思想的芦苇。”若人无思维的头脑,独特的见解,则与禽兽何异?玉 在山而草木润,渊生珠而涯不枯,独特的价值观是每个人的无上财富。 (“若人无思维的头脑”中的“思 维”改为“思想”为妥) 但审视我们的社会,正如朱德庸所说,大多数的思想是一种抄袭,大多数的生活是一种模仿。在普 世价值观的影响下,人们早已泯灭了独立的思考能力,只会人云亦云,亦步亦趋。希拉里说:不能输出 价值观的国家,不是强国。国家如此,又何况人呢?只有宣扬和践行自己的价值观,方能绘就璀璨的人 生图景,让人生价值如明星冉冉升起,经世不泯。 在浊乱之世,个人也能凭其思想扭转乾坤,创造佳话。君不见,在那个礼崩乐坏,群雄竞起的多事 之秋,多少饱学之士能驰骋奔波,宣扬一家之学说,于是今人方得守护那“百家争鸣,百花齐放”的珍 贵遗产;君不见,在那个炮火连天,地震山摇的抗日年代,那么多学者大家用自己瘦弱的身躯撑起西南 联大的课堂,为教学问题敢于同蒋介石据理力争。于是,今日我们才得以敬仰一系列“自强不息,厚德 载物”的大学精神。杰克逊曾说:“如果你不能改变自己,那么你就改变世界。”形体泯灭,精神永生。 兵荒马乱,民生凋敝,他们没有低头,而是用自己的价值观指明曙光,划破黑暗。他们强劲,因其思想 有力。 和美之世,个人切忌放松警惕,陷入大众舆论的大潮之中。可以说,这是个前所未有的高度信息化 的时代,借助科学技术,不同的思想可突破时空局陷,碰撞出精彩的火花。可事实却是,普通人越来越 容易被牵着鼻子走。日本地震以后,“谣盐四起”,全国各地的超市商店里的盐被哄抢一空;钓鱼岛事 件爆发,人们挥舞拳头加入“抵制日货”的队伍之中,却很少人跳出来冷静思考,敢于和人言大潮做抗 争。没有自己的价值观,人会在世俗面前无所适从,一触即碎。我们可能会对“舞出我人生”的中国达 人“扫把姐”嗤之以鼻,可在荒芜梦想,理想空白的我们面前,她就是伟大的,有力的。 (“局陷”应为 “局限”之误) 张承志说:“我们要在众人皆醉中皆守‘独醒’”。一个人的成功之处,不在于腰缠万贯,坐拥名 位,因为名与利只会化作粪土。一个人的成功之处,应是在万年之后,尸骨已枯,精神都不朽。思想春 风,怡荡人心。守护好自己的价值观,每个人都能挺直腰杆,有尊严地生活。 编号:11 得分:56分 一份孤独的强大 深圳中学 蓝嘉盈 即便没有朵朵浪花的簇拥,大海也深邃得令人折服;即便没有别人的响应与认同,我们依然可以拥 有一份自我,强大得令人叹服。 撒切尔与希拉里的共同观点,强国是能输出价值观的,若使外国人也深深的认同中国的思想与判断 惯性,这的确厉害。但若放至个人,则不以为然。国有强弱之分,但人的强弱与否却没有一个准则。 并非拥护者越多,个人的一份思想便越强大。人人尊为真理的亚里士多德所说的金言,只是伽利略 的一个小小实验,便一下子破碎得无影无踪。而相反的许多人,他们的想法与行为不受人推崇,却一点 也不阻挡他人的佩服。
10

法律学院的毕业生郝劲松,有一次坐火车买了午餐之后索要发票,遭到乘务员的拒绝。乘务员检票 卖票这么多年以来尚未遇到要发票的,他是第一个。郝劲松以“公民的合法权益遭到破坏”为由将火车 公司告上了法庭,事情一出,众人皆笑,为一张发票打官司?而事后对郝劲松的采访却引来了深思,他 说,每个公民都享有权利,人人都渴望权利,却没有人敢争取属于自己的权利。此言一出,即便有少数 人赞同他,大部分人仍觉得他的(在)作秀,认为他是刺头。可他丝毫没有任何改变,依然在下一次坐 火车时为自己的午餐索要火(发)票。 这一件事情只有他一个人在做,我却觉得郝劲松的那一番陈词,那一刻果决与据理力争无比的强大。 我同意他指出的公民的儒(懦)弱,却依然不会在火车上要发票,依然在各种食品安全问题面前采取“不 买就好”的对策。从实质上,我们没有人认同他的那一份价值观,但我们却从头至尾被他折服。他是强 人,一个勇敢,坚定,决不退缩,即便无人响应也决不退让的强人,孤独却骄傲。 为什么人们对于强大非要找寻拥护呢?这不恰恰是不够强大的表现吗?如果足够强大,又何需有人 响应,有人认同,应当仅凭一己之心便足以昂然挺胸,这才是强大。 埋首苦干为农民争取利益的人民律师,为梦想狂热只身一人的“北漂”,没有赞美与拥护的艺术家,都 是强大的人,巨(最)大的支柱(撑着)一份对自己的认同。 强者,孤独着也是强者,没有炫目的阳光,广阔的海岸线,没有浪花簇拥,也只因本身的宁静深邃, 振(震)撼着他人。 编号:12 得分:56分 以思想作桨 深圳外国语中学 唐倩 在斯切尔夫人和希拉里看来,一个无法输出价值观的中国是不足为惧的。推而广之,一个国家,一 个城市乃至一个人,都应以思想作桨,用具有自己特色的、稳定而又持久的思想去带动整体的长足进步。 一个失去了民族文化的国家将无法在世界的洪流中找到栖身之所。文化的繁荣带动国家的强盛。 武力能够掠夺土地,而文化却能感化人心。前苏联军事腾飞期间,有人采访当时的美国总统是否对 此现象感到担忧,他却正色道:“苏联衔头的青年已在跳美国的民族舞蹈,有什么可担忧的?”显然, 美国对苏联的文化浸透在潜移默化间致使了苏联的解体。 反观当下中国,日本动漫充斥着青年学生的课余生活,美剧成为退休老太消遣的珍宝。以两腿站立 的小动物为主人公的国产动画片、以追求利润而粗制滥造成的国产影片,在外国优秀文化作品的冲击下 显得不堪一击。文化强国似乎比经济强国、武力强国更为迫切。学习别国不代表被别国同化,21世纪的 中国,更该划起思想的船桨,繁荣属于中国的民族文化。 对于城市而言,市民的理念直接决定了城市的未来。 上海世博会召开的意义绝不仅仅在于它向世界展现了当代中国的繁荣,更在于上海用它“城市,让 生活更美好”的理念征服了来自世界各地的游客。各国人民感受到,中国,有的不仅仅是世界第二经济 实体的实力,更有繁荣文化的决心。深圳近年来提出“深圳十大观念”,作为一座“候鸟城市”,深圳 提出“来了,就是深圳人”等观念,让每一位来此奉献的外来工作者感受到深圳的温暖。有如此思想作 桨的上海和深圳,想必会有新一轮的繁荣。 从个体而言,人是一株思考的芦苇,个人价值观的美好确立个体生命的成功。 世界首富比尔盖茨提出“裸捐”观念, 并将它传播到世界的每一个角落, 陈光标听闻后, 以“裸捐” 为个人终身追求。 陈光标曾说: “我不怕别人说我炒作, 我就是要炒作, 让更多人知道, 学习我的思想。 ” 他们以天下为己任,将自己的精神追求传播出去,让更多人学习他们对社会的思考,以思想为桨,以行 动践行。 国家、城市乃至个人,当其思想得以确立并传播,离强盛便不远了。强盛背后,是强大的价值体系。 以思想为桨,划着时代的洪流,向强盛迸发、远航??
11


相关文章:
2014“深二模”优秀作文评点
2014“深二模优秀作文评点 2014“深二模优秀作文评点主持人陈继英 2014“深二模优秀作文 12 篇评点 1.在娱乐至死的年代 这是一个最好的时代,也是一个最...
2014年深圳二模优秀作文
2014年深圳二模优秀作文_高中作文_高中教育_教育专区。2014 年“深圳市二模”优秀作文评点 1.在娱乐至死的年代这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。人们很快...
深圳二模优秀作文
深圳二模优秀作文_高中作文_高中教育_教育专区。四篇三段论式议论文,加上老师评语。一号作文:莫让人生被游戏消费互联网时代,人们娱乐消遣、放松身心的方式愈加多元化。...
深二模优秀作文
深二模优秀作文_高中作文_高中教育_教育专区。2013年深圳二模优秀作文点评 24.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到: ...
2014“深二模”优秀作文评点
2014“深二模优秀作文评点_高考_高中教育_教育专区。2014“深二模优秀作文评点 2014“深二模优秀作文评点主持人陈继英 2014“深二模优秀作文 12 篇评点 1....
二模优秀作文
二模优秀作文_高中作文_高中教育_教育专区。2015 静安、宝山、青浦二模优秀作文:成为信息的漏斗?! 成为信息的漏斗?!于丹曾在讲座中说:“现代人面临信息爆炸的时代,...
2013深圳二模语文优秀作文
2013深圳二模语文优秀作文_高中作文_高中教育_教育专区。思想深刻、行文大气!编号:1 得分:59 分 中国精神的突围 深圳外国语 夏雨 多少次,我们骄傲孔孟儒思,老庄哲...
二模优秀作文
二模优秀作文_高三语文_语文_高中教育_教育专区。一、 (2013 课标卷) 一位商人...他早期的作品深得“大众化”艺术之精髓,风景人物,光影 变化,一如其他大师的...
【2016深圳二模作文作文题目】
【2016 深圳二模作文作文题目】 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 在某高中学校校园的“交通安全宣传教育”橱窗中,宣传文字内 容配...
2015上海市宝山区、徐汇区 二模作文 优秀作文
2015上海市宝山区、徐汇区 二模作文 优秀作文_高中作文_高中教育_教育专区。【2015 宝山区二模】 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章 (不...
更多相关标签:
2015广州二模优秀作文 | 2014深二模语文作文 | 2015深二模作文 | 2017惠州二模语文作文 | 2017惠州二模作文 | 2016深圳二模作文 | 2016苏锡常镇二模作文 | 2014深圳二模语文作文 |