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高考语文作文写作方法(整理)


高考作文十个重要方法
第一部分:立意篇
一、小题大作 2012:道路前面还是道路 2011:阳光路上 2010:留住那份纯真 2009:让自己奔跑起来 第一种方法: 透视法 拿一个题目来举例,如果题目很浅是 A 层面,大多数同学就会进一步挖掘

B 层面,往往很多同学到此为止,于是在老师定档上直接归到了二 类

要想有新

的立意,我们必须再深挖到 C 层面,为什么这样、生活中如何去这样。 例: 《踮起脚尖》→A 层即是行为上的踮脚→B 层通过行为引出了,生活中要付出努力(口号)于是会有人大 幅度地来论证我们要去拼搏,踮起脚尖对我们很重要→而 C 层是我们为什么要踮起脚尖和怎么去踮起脚尖。 说到这,我想下文已经给了你很好地解释。 《踮起脚尖》 你是否有过这样的经历?因为个子矮, 站在人群的后面, 看不到前面发生了什么, 于是, 努力地踮起脚尖, 啊,看到了! 你是否有过这样的经历?墙上, 或者树上, 挂着你想要的东西, 伸出手去够的时候, 怎么也够不着, 于是, 你努力地踮起脚尖,啊,够着了! 你是否有过这样的经历?在与伙伴、同学、朋友比个子的时候,发现自己不占便宜,悄悄地踮起那么一点 点脚尖。 (可以删) 你是否有过这样的经历?雨天积水,走在路上,为了不打湿自己的鞋子,踮起脚尖,就顺利通过了?? 踮起脚尖,让你原本无法做到的事情,得以轻松地完成;踮起脚尖,让你原本无法实现的目标,得以顺利 地到达;踮起脚尖,让你原本无法获得的胜利,得以完美地拥有??(对上文的总结,并开始与自己的论点建 立联系) 人生是需要经常踮起脚尖的。踮起脚尖,是遇到困难和挫折时候的一种态度,不泄气、不灰心、不放弃、 不抛弃,坚持自己的信念,通过自己的努力去克服困难,化解困境。

人生是需要经常踮起脚尖的。踮起脚尖,是遇到困难和挫折时候的一种方法,充分挖掘自身的潜能,充分 利用一切可以利用的资源和优势,超越自己,到达胜利的彼岸。 一个运动健儿经过十分的努力,眼看就要到达胜利的终点,但是非常不幸地摔倒了,他绝望地对教练说: 我不行了! 教练说:不!就是站不起来,爬也要爬到终点!于是,运动员强忍身体的疼痛,再度站起来,率先冲过了终点。 一个孩子经过十分的努力,最终也没有做到他想要做到的事情,他哭着对父母说:他用尽了办法,但是没 法完成这件事情。他的父亲对他说:不,孩子,你还有一个方法没有用:向你的父母求助。 爬到终点,正是踮起脚尖的人生态度;向人求助,正是踮起脚尖的处事方法。当胜利触手可及的时候,往 往那千钧一发的距离,会成为你迈向成功的最大障碍,这个时候,需要你踮起脚尖。 人生没有绝境,只看在面对困难的时候,你能否踮起脚尖。 现在我们从文章中跳出来,认真地思考一下,我们都知道这样去立意好,但是我们应该如何去做到呢? 如何在有限的考试时间之内做到效率高,大脑不断思考,同时能够保证思维连贯? 答案就是在这个过程中你要不断地追问自己,去逼迫自己思考。或者幻想自己的老师在和你对话! 那么我们主要从哪些方面去问自己问题,或者脑海里的老师会问你什么呢? 记住四个字:类因法果 1.类: 类别。 认识事物的本质应该如何。伟大的亚里士多德曾经告诉过我们,把事物分类,把类别逐渐 地缩小,就会越接近事物的本质。 A. 分类,分小,分细。 例:人的本质是什么? 很容易大家会说:动物。没错,人就是一种动物,但我 1 们要把这个类别收小。 人是什么样的动物? 灵长类动物。 什么样的灵长类动物或者有什么区别? 高智商的灵长类动物。 那光高智商和灵长类可不可以? 有社会属性(情感、美德、精神、责任、信仰....) ,受道德的约束,高智 商的灵长类动物。对吧? 所以我们可以写出一个观点:人之所以为人,是因为-----------------(你的观点,如 即使苦难重重,也不忘 灵魂中的那一缕坚贞不渝。) B. 把事物放到一个类别中,即,把奶油冰激凌加到咖啡中,就变成了雪顶咖啡。 例:2011 江西卷 《找回童年》 童年是什么? 你可能会想到小时候所做的是什么,翻墙摘满筐的槐树花、捅马蜂窝、捕蝉,多么美好。 然后写现在一去不复反了,再也找不回来了。不好意思哈,您已经进二类了。 童年,如何在立意时有新意。你要想童年指什么?年龄上的?还有吗? 相对于人类的历史,原始社会,我们可以称为人类的童年; 相对于现在发达的科技,我们都换成了智能手机,而当初的“大哥大”也可谓是电话的童年时期; 相对于现在的自己, 我已经知道一个钻戒要比当年剔透的水晶苹果要值钱, 一个宽敞的小别墅更让我想告 别童年时的低矮平房,其实我只是知道,我已经告别了心理上的童年,变得成熟而实际...... 找回童年,即是找回童真,找回那一份最初的纯净童心。 我上面写的三个才是你要展开的,要挖掘到的。思维方式很重,当它成为一种惯性,审题和立意就变得 顺水推舟了。 2. 因,原因。看到现象,如一幅图,一段材料,要不断地追问自己,为什么是这样?还有其他的可能性 吗? 例: 有这样一幅漫画, 画面上有一个人想要挖一口井, 可是到头来挖了深浅不一的五个坑之后, 留下一句“这 下面没水,换个地方再挖!”的豪言便扬长而去。难道真的是地下无水吗?其实,土层的下面,一带清澈的地下

水正静静流淌。 更令人感到可惜的是, 有的坑离水面已经近在咫尺, 只要再坚持一下, 挖井人就能如愿以偿了。 有的人直接想到的立意就是:坚持,恒心,锲而不舍,坚持不懈 (B 层面) 一定要问自己事物的原因。 挖井人为什么没有坚持不懈: 1.没有足够的耐力,对生活的热情,对信念的执着,所以才没有坚持不懈。 2.是不是有足够的耐力和热情,以及执着,就会去坚持不懈? 很多时候,我们有足够的热情,执着于奋斗,对生活的狂热可以让我们坚持不懈,锲而不舍地投入。但是当我 们还是一无所获的时候,面对未来,就有了无限的迷惘。于是我们开始怀疑,畏葸不前。其实,面对未知每个 人都是平等的,有的人成功了,那是因为他多了一份对自己的笃定和自信。 现在我们可以看到,从“挖井”讲到“对自己的笃定和自信” ,看似两个没有关系的东西,却通过“询问原因” 连在了一起。这就是我们最终的立意。 3. 法,探索方法。 如《雕刻心中的天使》 ,很多学生都把目光放到了“天使” ,重笔墨下在了心中的偶像, 心中的某某等等。但实际上我们要关注“雕刻”二字,要拓展的是,怎么去雕刻,什么样的方法,用什么去雕 刻。 4. 果,事物的结果。如《答案是丰富多彩的》 ,我之前读过作文书里的 1 篇文章,我挺喜欢它的思维。 10-1=9?如果晚上点了 10 根蜡烛,被风吹灭了 1 根,那么第二天早上还剩多少根?10-1=1 4-1=3? 如果一个桌子有 4 个角,那么我砍掉一个,还剩几个角? 4-1=5 诸如此类,还原得算是差不多吧。全篇写了 10 个这样的句子,各种情况。那时候觉得很好,但是现在如果按 照高考打分的标准来讲,思维和视角很好,但是还是缺乏一些东西。通篇下来,可以补上一句话, “答案如此 丰富多彩,所以生活亦是丰富多彩......” 这样,我们就把“答案是丰富多彩的”结果引了出来。 例: 电影《阿凡达》 ,主要讲述的是人类对潘多拉星球的入侵。 美国人看到的是美伊战争,是美国在进行政治反思。 中国人可能看到的就是暴力拆迁,社会的丑恶现象。 电影《让子弹飞》 ,我大致了解了下,但没看过。有的人看到了英雄豪情,有的人看到了革命变迁,有的 人也就是看个热闹。 所以,其实答案的丰富多彩,最终要上升到观点的丰富多彩、生活的丰富多彩。

四种方法,类因法果。总之,让自己多想一步。第一个闪电得出的观点最好不要写,放弃表面的东西, 深入地去探索一下,发掘出文章的新意。高考作文,考的是思维!

二、大题小作
在这一部分我们要重点说一下“具体化”的问题。高考高分作文的要求就是你不能很抽象,抽得阅卷老师看不 懂就不好玩了。 第一 观点具体 举例来讲: “仰望星空与脚踏实地”这个作文题目。综合下来,所有的考场作文大多体现了三种观点。 1.仰望星空与脚踏实地相辅相成,缺一不可 (表述过于单一,很简单,就像文科生论证政治哲学观点,能论 出个什么花来)

2.仰望星空固然重要,但脚踏实地更重要。 (抛开一个,说另一个,毫无新意,平庸) 3.仰望星空是虚幻的,我们应该脚踏实地。 (否定其中的一个) 这些观点都说得特别多,表述非常简单,分数也就在 38-40 之间,上上下下。如果要解决这个问题就需要观点 本身要新颖,或者表述上精雕细琢。 例如:仰望星空带来奇思妙想和高远的志向,而脚踏实地带来了通往目标的道路,为一切提供可能。 其实我们把这句话的衣服脱了,也不过就是上述第一个观点,二者相辅相成,缺一不可。但这里拿高分的原因 就是“观点具体化” 。相别别人来讲,作者并没有只是提“重要”二字,没有意义,关健要说是怎么重要、为 什么而重要,具体化。就像我经常在开放作文中讲的那样,怎么重要,不仅给我们带来什么,而且让我们感受 到了什么。 第二 视角具体 (把复杂的东西简单化) 如何处理想象中大问题和现实中小问题,素材语言可以平实,这时候就需要我们的写法和观点不平庸。高考作 文,考的其实是思维习惯。 如下的这篇文章中,作者看到了国家崛起、综合国力提升,但是发展不是一帆风顺的,是充满坎坷的。所以呼 吁我们要脚踏实地,不能盲目地仰望星空。这篇文章表现了作者关心社会,而不是空洞的谈人生、谈实践、谈 理想。 同学们要切记,您在三四十岁的高考阅卷老师面前,谈人生谈理想想写出花来,很难,所以,新鲜的视角,当 然要扣题哈,创意,会给阅卷老师耳目一新的感觉。 观点切入方法: 小角度切入,写出独特的视角 范文: 《仰望星空与脚踏实地》 打开卷纸,迫不及待地翻到了作文题目:仰望星空与脚踏实地。我不由得忙里偷闲地看了下窗外,听到了 鸟儿的欢鸣声, 不禁感叹到:能在和平年代坐在安静的教室中答题,而不是每天接受战火的洗礼,真好。然而, 我又仿佛听到另外一些声音,这之间有民众的,有媒体的,有专家的,他们都在说:中国已然崛起,足以仰望 星空,或是一览众山小。然而我不禁疑惑:我们真的已然崛起了么,不需要再脚踏实地?还是仅仅被外媒用糖 衣炮弹攻击着,只是“被崛起”着? 还记得前段时间冬奥会结束,中国代表团摘下五枚金牌,各媒体惊呼:中国再一次证明了她的崛起!她创 造了冬季运动史上新的辉煌!我们国人似乎也正是这么认为的。无论冬、夏运动,我们都可以仰望星空,高枕 无忧。但他们可曾注意这个细节:当媒体问夺得两金的奥运冠军周洋的获奖感言时,她只说了“感谢父母,这 下他们能过得好些了” 。 周洋的父母一直以卖彩票为生,远称不上小康,而这可是一个国家队队员的父母啊!再想想我们还有多少 生活在贫困线以下的农民, 多少人在世界上最不适宜居住的土地上种着粮食, 供给我们城里人——而我们正在 仰望星空,高喊着中国已然崛起,我们需要脚踏实地! 专家说,在零九年各国经济全面下滑的大环境中,我们仍提前实现了“GDP 保八”的目标,这不能说明 我们已然崛起?

我想,这绝大部分是外国专家吧?他们的目的是让我们持有更多的美国债券,在世界上担负更多的责任。 我们切莫被他们蒙蔽,被他们指引着忘乎所以,只顾仰望星空。 姑且不论“专家”的居心,难道经济的崛起就是中国的崛起?在经济、工业发展上我们有着世界首位的碳 排放;第十二位富士康员工跳楼;我们的楼市只是个泡沫??专家们觉得我们的环境处理、人文关怀也都崛起 了么?不,我们远未崛起,我们不能再仰望星空,我们应脚踏实地! 诚然,困乏了百年的东亚雄狮逐渐苏醒,一项又一项纪录让世人瞠目结舌。但只有脚踏实地,在复兴之路 上才能愈走愈远。 想起温总理在十七届二中全会上的发言:挑战与机遇共存,困难与希望同在。被鞭策着的中国终将崛起! 当然,只要我们脚踏实地!

第三 表述具体
蓝字部分,作者通过比喻把二者关系说明,引导我们看到,仰望星空和脚踏实地就像“双生花” ,即使他没有 那个意思,我们也会想。因为我们都爱多想。作者这样的表述是具体的。 通过分析我们可以看到,这两篇范文都没有写“万恶的三段式” ,而是采用“一例终始” ,即用一个小角度贯穿 始终。只用一个例子,而就把这个例子分析清楚,写得具体。 范文: 《仰望星空与脚踏实地》 我的亲爱的孩子, 在当今这个通讯高度发达的时代,我依旧选择这种古老的方式与你沟通,请原谅我的“迂” ,唯有无声的 方式使我从容。 我看到了你在博客中倒“苦水” ,你说——新的环境不适应,竞争激烈;你说——学校的校训只有八个字, 仰望星空、脚踏实地;你说你为此感到困惑。 但丁在《神曲》中说: “神将一对双生花播植于人间,自此黑暗不在,两朵花生生不息。 ”曾经我看到这 句诗时甚为困惑,相信你现在对此也很困惑,同我当时一样。于是,那时,我选择了回溯?? 当战火硝烟弥漫了雅典的上空,我知道,希腊战败了,自此成为了强大罗马帝国的一个藩属国。我慨叹于 一个文明的湮没。但是,我惊觉于希腊人的镇静,一如那静默伫立的希腊神庙中的神像。他们静默着。 在静寂中,我看到了一对双生花在废墟中顽强地盛开着。是的,我懂了。当我看到罗马士兵们贪婪地搬运 着希腊神庙里的雕塑,而希腊的人们只是埋首稳重做事时,我悟了。 黑格尔说: “一个强大的民族的立业之根在于其仰望星空。 ”是的,希腊人懂得仰望星空,明晰于自己更远 大的目标——用灿烂的文明征服罗马。 他们脚踏实地, 甘于一时之辱, 仰望星空与脚踏实地的双生花开遍山野。 一个民族的文明是其最好的武器。我看到后来的罗马帝国分崩离析,希腊人在仰望星空的远大志向的指引下, 脚踏实地的创造,孕育着灿烂的文明,征服了罗马,获得独立。

我的孩子,你现在可懂得了么?神赐予人间的双生花竟是仰望星空与脚踏实地啊! 你看,在五四青年节时,在北大的学院里,温总理与学子们促膝围坐长谈的身影;你听,温总理与学生代 表的一唱一和,不正是“仰望星空”与“脚踏实地”么! 我想,仰望星空是脚踏实地的前提与基础。我的孩子,你关注了“北京将成为国际城市”这个新闻了么? 中国政府仰望了星空,为北京未来的发展提出了明确目标,放眼长远,放眼未来,北京的前景将如浩渺星空一 般灿烂、广阔。 而脚踏实地作为双生花的一支,是仰望星空的立足点。如果只一味仰望星空,没有脚踏实地作为仰望星 空的实力与资本,便使本应初衷是极佳的仰望星空成为好高骛远的黄粱美梦。你看现今的北京,在提出国际 城市的目标后不断规划,延伸西长安街至市郊,发展立体城市整体规模,不断踏实努力,与时俱进。自此, 双生花开遍。 我的孩子,其实,这仰望星空与脚踏实地的双生花可开遍做人、立业的各个地方,具有普世价值,生生不 息。我的孩子,你当放眼长远,仰望星空,拿破仑的“不想成为将军的士兵不是好士兵”的座右铭你当铭记; 你又当为之拼搏,潜心踏实做事,脚踏实地,做人、做学问。 我的孩子,你看无数朵双生花正娇艳地盛开在祖国的山河中,人们的心头。仰望星空与脚踏实地的双生花 不会因人的不同而有差异,关键在于你自己的争取与努力。 我将会欣慰地看到你双手紧握双生花的那一刻。 爱你的我

第二部分拟题篇
三、以物拟题
题目具体 如何拟题目? 用比喻!把题目变具体! 比喻包括:明喻,你的脸像大饼。 暗喻,伞是绽放在雨中的一朵朵花。 借喻,只有喻体,没有本体。看吧,狂风紧紧抱起一层层巨浪,恶狠狠地将它们甩到悬崖上,把这 些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。 (高尔基《海燕》 )

在我们拟题中,明喻用的较少,如: 人生若只如初见 爱如潮水。 我们用得更多的是暗喻和借喻。针对关键 词或者人物主体,比喻成具体的事物,二三人称都可以。二人称好抒情。 举个例子来讲: 2008 年全国卷 I“汶川地震” 汶川地震材料,各个方面的支援,众志成城,和衷共济,党和国家高度重视,全国各界献爱心等等......

再次回到视角具体,才能拟题具体。我们说,在地震中,看到三个颜色,就是看到生命的希望。绿色,解放 军的迷彩,在救援;白色,医务人员的战袍,在救助伤员;橙黄色,救援队的工服,在与死神争分夺秒。 那我们就可以写个题目“希望的颜色” ,用暗喻的方式把解放军、医务人员和救援队比成颜色,充满希望的颜 色。 《你是那座震不倒的山》 、 《天使就在我们身边》 、 《一个伟大民族的涅槃》 、 《爱心是心灵的一泓清泉》 、 《坚 强筑起不倒的长城》 套用模板: 《____是心灵的一泓清泉》 、 《____是一首歌》 、 《____是一道靓丽的风景线》 、 《____是一盏明灯》 、 《____是一种养分》 、 《____是最美的行囊》 、 《____, 我永远的天空》 、 《____, 人生的通行证》 、 《带上____上路》 、 《给心情涂上____》 、 《留些____给自己取暖》 、 《守卫____的火种》 、 《捕捉____的灵光》 、 《乘着____的翅膀》 、 《读懂____》 、 《____三部曲》

第三部分:开头篇
四、以问开头 写作的开头、结尾、中心句非常地重要。 开头:凤头! 要求:给人耳目一新的感觉, (简明美)有着如下特点: 1.简单 100-150 字之间,高考作文一行 25 个字,你可以写 4 到 6 行。注意,200 字以后出现观点相当于没观 点。 2.明确、扣题。不要玩含蓄。有些文章确实很有才,需要细细地品读。但是,在高考阅卷这么紧张的状态下, 那是不可能的,所以这是场比赛,有他自己的规则,我们要清楚规则,别轻易挑战。 3.有技巧、优美。 如何做到以上几点? 精华中的精华,以问开头,让句式变得多样化。在这里要提一点“标点符号” ,如果把汉 字去掉,你的标点符号只是逗号和句号,那么证明你的开头很失败。句式多样化,就要标点符号的多样化! 开头改变句式,变成问句,改变以陈述句开头的写作方法! 提问法 I 型:_ 问题+他人观点+自己观点______用别人的观点抛砖引玉,引出自己的话,可以是打岔型 的,没关系的 时常有个问题萦绕在我的心头:是什么使人获得自信?(问题)难道只是出众的能力吗?成长的足迹逐渐 清晰, (别人的观点)终于,在我心底有了那样一个答案:原来尊重也可以使人获得自信。 (自己的观点) 提问法 II 型:___ 背景+ 问题+他人观点+自己观点_________背景就是出题人的动机,就是拽两句。 社会在发展,生活在改变,但是这背后却时常潜伏着深深的隐忧。高楼大厦一座座拔地而起,幸福的心灵 却一颗颗沉落谷底。 (背景)人们不禁要问这样一个问题: “幸福在哪里?”有人说,幸福就是事业有成,建功 立业;有人说,幸福就是家庭和睦,万事如意;也有人说??在这些答案的背后,每个人都在定义着自己的幸 福。而我要说:幸福就是生活中点滴的收获,让我们在这一点一滴的快乐与欣喜中寻找幸福吧! 提问法 III 型:______抒情情境+背景+ 问题+他人观点+自己观点_____________________ 由问题找到比喻,引发作者的联想,对人物角色或者情境中的角色发问,让它告诉你答案。如,你面对着大

海,阵阵湿黏而又清冷的海风给你的头发弄出各种造型,你不禁想到了.......这时候你就可以问海风、问大海、 问远处的白帆。于是,跳动的浪花一定会轻轻告诉你:你的观点 每当夜幕深沉,独自一人的时候,我就忍不住仰望苍穹,对着那一眨一眨的星星发问:是什么让我们的生命像 你们一样灿烂夺目?是远大的抱负,坚定的信心,还是顽强的意志?漫天的星斗好像在告诉我答案,它们悄悄 对我说:是自信,而这自信就来源于他人的尊重。 当我伫立在路边,远望无尽的公路从脚下延伸到目力所及的尽头。走在这条路上,我不禁要问:是什么让 我走到这人生的目的地?是执着的追求,是耐心的耕耘,还是放达的胸怀?路边的野花好像在告诉我答案,它 们悄悄对我说:是实干的精神,让你一步一个脚印,走到天涯海角,走到你心中的远方。

第四部分:扣题篇
五、以词点睛 在这个部分,我们主要说一下扣题的问题。 1. 文章观点是不是具体新颖 一类文 2. 文章是否扣题 二类文 3. 有些才子才女写得特别好,抒情、朦胧。 三类文 高考有高考的规矩,如果你写篇文章连题都扣不上,那么你如何去适应今后社会上的工作。所以,我们应该在 有限的时间里展现出自己的才能。不要去抱怨高考抑制创新、没人性。真正的人才就是戴着镣铐起舞,而且还 能舞得非常美丽。写得再好,如果不扣题,也只能得到一个三类。 请你给下面的文章打分 《生命的节奏》 每天清晨,当地平线分娩出一轮红日,我迎着那热情奔放的第一缕晨光;每天夜晚;当月亮羞涩地闪动她 的光华, 我作别了远去的晚霞, 也享受着夜幕里阒无一人的安详。 我来到海边, 朝晖中我漫步在松软的沙滩上, 夕阳中我聆听惊涛拍岸的鸣响。日月更替,潮起潮落,我仿佛在其中找到了这天地间生命的节奏,找到了世间 最动人的乐章。 我仿佛看到了那洛阳牡丹纵情怒放的满园春色, 我感受着生命绚烂的色彩与诱人的气息。 然而当夜幕降临, 游人散尽,灿烂的阳光不再折射出露珠里七彩的光环,温暖的空气不再抚弄着那粉嫩的腰肢,喧闹的人声不再 为她们作春天的伴奏,我分明地看到她们舞动着残躯,奔赴泥土的漩涡,冥迷的泪滴溶入冰冷的黄土。我感喟 生命的脆弱与年华的流逝。 (此处开始不扣题)+洛阳牡丹也有他们的生命节奏。 我仿佛又听到了海水吞吐的声音,仿佛化作一条飞速游动的鱼,顺着波浪起伏的痕迹,我融入了这海底五 彩的世界。我仿佛看到鱼儿们矫健的身影,穿梭于旋涡与暗流之间。她们舞动着光滑的身躯,向那祖先长眠的 地方游去。渐渐地,海水不再那么冰冷,我仿佛在那温暖的海床上尽情地享受安详与和谐。鱼儿们在这里成双 结对,繁衍生息。来年,当那些稚嫩柔弱的身躯逃过狰狞的利齿,逃过漫天洒下的渔网,终于破卵而出时,他 们又要游回那冰冷的海水中,经受生存的考验。在这来来往往,起起落落中,我赞美生命的伟大与生生不息的 意志。 鱼儿的繁衍也有自己的生命节奏。 我曾经也有过金色的童年, 也曾在春雨中不打伞感受着天使的泪滴从我脸颊上滑落, 也曾在秋风中放纵着 心底的呐喊,让天堂的人们听到我的声音。然而生命有着它固定的节奏,无论这节奏多么绚丽,多么新奇,也 总有高潮, 也总有低谷。 绽放与凋零是牡丹无法逃避的生命节奏; 奋斗与繁衍是鱼儿千世万世遵循的生命节奏。

(没有针对本段)+我也有自己的生命节奏。 青春是美丽的,他奏响生命中最华美的乐章。但我不能长眠于满园春色中。我要感受那酷暑骄阳炙烤着我 的脊梁,我要让那岩洞凛冽的寒风吹干我憔悴的面庞。春荣秋谢是自然的法则,但成功与希望奏鸣了生命的乐 章。从不放弃,永不凋谢,任清风与暴雨在我胸中跳荡,这才是生命的节奏。 黄色部分是我加上的。原文语言很精彩,很多同学都觉得很好,觉得可以在 55 以上,也有的说可以是满 分。 最后这篇文章只得了 42 分,二类中,而客观地来讲,只能算是三类上 37 分。文章致命就是“没扣题” 。 现在来讲一下,如何扣题。 1.在文章的关键部位,显要位置。开头、结尾、论证部分、中心句。 2.针对标题关键词,扣的是谁(自己的标题) 3.写一句没有毛病的话,不用修辞。阐述标题。一定要具备这种意识,每一段都要有扣题的部分。 扣题有两项任务: 1.扣自拟题目的关键词 2.概括本段的中心论点

有些同学会有一个毛病,题目拟不出来,然后等所有的都写完了,然后挑一个高频的词汇作为题目。这种问题 一定要避免。观点是一直贯穿文章的,如果没有关键词,写的东西绝对是漫天飞的。

第五部分:论证篇
六、以论言例---论证具体 点点月光,梧桐细雨。我看到西窗红烛下梅腮暗香的易安。手托香腮“吹箫人去玉楼空,肠断与谁倚?” 的丝丝情愁。有的是“莫辞醉,此花不与群花比”的独立人格。和的是“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”的 哀伤曲调。她的情如蝶舞恋花,没有孤寂,只有传奇。伫立在这片伤感的土地上,倔强的仰望星空,不曾离去。 点评:没有一点论证,只是单纯地抒情。有阅卷经验的人,一眼就能看出那块是仿的、背的,哪里是自己 写的。要论证观点、抒情就不能太多。需要有自己的一两点论证的东西。大块地被这种是没用的。 墙是普通的,它默默留守原地。墙又是不普通的,它成就了许多人。人应该像墙一样,有着一颗宽容之心。 (墙和宽容有什么关系呢?过渡得太突兀! 所以这种论证让人摸不着头脑) 诸葛亮就是一面墙。 在排兵布阵上, 他独到的想法往往使性情粗暴的张飞不解。因此张飞时常与诸葛亮发火,闹得很不愉快。面对着这无理的黑汉 子,孔明非但没有怪罪张飞,并且常委以重任。新野一战,张飞立下了赫赫战功。自此,张飞也由心底开始佩 服起了孔明,军心更加团结。若不是孔明有墙一般的宽容之心,张飞恐怕早已身首异处。 ——《墙是宽容的》 相比较来讲,墙的宽容使我想到了:它可以容忍蝼蚁作窝;爬山虎和青苔的附着;即使有时被写上个大大 的“拆”字,也从不挣扎,只是淡淡地注视,默默地承担。下段论证就很好了。 我总认为,墙就是永远不变的包容。还记得以前住在四合院里的那段日子,总有一面老墙陪伴着我。高兴 时我便拿了彩笔在上面涂涂抹抹,生气时就对着墙壁拳打脚踢,发泄那一肚子的怨气,出完了气,用手轻轻抚 抚那还在发痛的墙皮,转身离去。取得好成绩时,就用手轻抚着墙上绿绒绒的青苔;难过时,便对着墙壁沉默 不语。四合院里那一面斑驳的老墙,好像能包容我所有的情绪。有时,墙就是永远不变的包容,收藏我的喜怒

哀乐。 ——《心中的那面墙》 填满人生的间隙 小草若不发挥出自己的极限,拱开石块,那么它将永远见不到阳光;鱼儿若不发挥出自己的极限,逆流而 上,那么它永远也不可能跃过龙门,化身为龙。其实一个个极限正如一个个间隙,只有将人生的间隙填满,才 能使我们的人生更加完美。 填满尊严的间隙,使尊严不可撼动。 卧薪尝胆的勾践,在被吴王俘虏后,并没有因为自己是王族的身份而自尽。相反他一次又一次突破了尊严 的极限,填满了尊严的间隙。车夫、厨师、马前卒他都做过,甚至他为了博得吴王的信任,去尝吴王病后的粪 便。也许,你会说他失去了尊严,但正是他一次次填满尊严的间隙,才使他得到机会,并最终复仇成功。 “苦 心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴” 。正是他突破尊严后的最强音!而被俘虏后的吴王却没有勾践突破极 限的魄力,为了不成为勾践的奴隶,在被勾践俘虏时就自尽而亡,正因为他没有填满尊严的勇气,才使他失去 了复国的机会。 在这篇文章中,作者并没有写大家都写烂了的“卧薪尝胆”的故事,而是针对自己的论点,写了勾践“车 夫、厨师、马前卒他都做过,甚至他为了博得吴王的信任,去尝吴王病后的粪便” 。以此体现出自己的不同之处。 当然会拿到高分。

第六部分:修辞篇
七、套用比喻 道德修养(这些全是中华民族的传统美德,所以都是可以套用的! ) 诚信、善良、自信、爱心、感恩、宽容、坚持、尊重、成熟、正直、信任、信念、孝心、容忍、勇气、负 责、包容、骨气、谦逊、勤奋、放达、赤诚、淡泊、朴实、勤俭、奉献、认真、坦荡、顽强、冷静?? 诚信 (善良、自信......)是流淌了五千年的河,涓涓不绝,流出了黄面孔,流出了黄土地,流出了华夏大 地的芸芸众生。诚信是一支神奇的笔,在龟背上写出了汉字,汉字里写出了华夏。一代代,一脉脉,吸天地之 灵气, 吮日月之光华。 诚信是中华民族的魂。华夏是礼仪之邦, 诚信应成为高尚道德的尺度, 美丽灵魂的筹码。 诚信者,人必敬重。 情感体验 思念、牵挂、感动、崇拜、亲情、友情、爱情、乡情、爱、母爱、父爱、师恩、温馨、温暖、幸福、快乐、 痛苦、悲伤、寂寞、孤独、沟通、倾诉、交流、爱国?? 思念 (可以换)如水,在心海里静静地流淌;思念似火,在心田中熊熊地燃烧;思念是梦,梦里梦外,咫 尺天涯;思念是诗,字里行间,催人泪下。

爱是鲜花,她需要我们精心培植;爱是明镜,她需要我们勤加擦拭;爱是火炬,她也需要点燃;爱是凤凰, 她也需要涅槃。爱不是一条永不干涸的长河,她有时会断流,有时会成为在浅水洼里的小鱼——亟待放生。 说到事物间的关系,两种 1.A 与 B 相符形成 1 相辅相成 2.A 是 B 的决定因素

如果做事是一条船,自信就是船桨。有了船桨,船就能到达彼岸,事情也就能成功。如果做事是夜行的人,自 信就是路灯。有了路灯,人就能看清脚下的路,不至于迷茫失措。 理想是前进的航标,实干是扬帆的航船;没有航标,航船就会触礁沉没;有了航标,没有航船也达不到目 的。想盖大楼,必须有坚实的基础;想要流长,必须有不竭的源泉;要成为一个有作为的人,必须有把理想变 成实干的精神。 2 决定因素 大厦能巍然屹立,是因为有房梁的支撑,常识便是生活的支柱;航船能乘风破浪,是因为有方向盘指引方 向,常识便是生活的方向盘;列车能奔驰千里,是因为有轨道的导引,常识便是生命的轨道。 每个人心中都有一个花园, 它漂亮与否, 取决于个人素养的高低。 素养就像基石, 为花园的建设提供养料; 素养就像清洁机,把花园打扫得一尘不染。因此,只有提高个人的素养,才能建设一个漂亮的家园。 人生是一首歌,友谊就是歌中最动听的一句;生活是一幅画,友谊就是画中最美妙的一笔。没有友谊的人 生,只是一段没有旋律的乐曲;没有友谊的人生,只是几枝没有色彩的花朵。 八、万能排比 万能排比 I 型:__单一概念型________ 诚信对人,诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月,唯有与高处的皎洁对视,才能沉淀出对待生命的真正 态度;诚信是一枚凝重的砝码,放上它,生命的天平摇摆不定,这天平便立即稳稳地倾向一端;诚信是高山之 巅的水,能够洗尽浮华,洗尽躁动,洗尽虚诈,留下启悟心灵的妙谛。 选择善良是一块路标,在你迷失方向之时,给你指明前进的方向;选择善良是一口清泉,在你干渴之时, 给你生命的滋润;选择善良是一双有力的手,在你无助之时,给你巨大的帮助。因此心灵的选择,一定要择善 而从。 爱心是一首飘扬在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得情感的慰藉; 爱心是一股撞开冰闸的春水,使铁石心肠的人受到心灵的震撼; 爱心是一座亮在黑夜的灯塔,使迷途的航船找到温馨的港湾;

爱心是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美丽; 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞,使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇; 爱心是一瓢纷洒在春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润; 爱心是一股流淌在夏夜的清泉,使燥热不寐的人领略诗般的恬静; 爱心是一杯泼洒在头顶的冰水,使高热发昏的人能够冷静地思索; 爱心是一块衔含在嘴里的奶糖,使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。 生命如花,姹紫嫣红;生命如歌,美妙动听;生命如诗,意境深邃;生命如梦,五彩缤纷;生命如画,色 彩斑斓?? 心灵的预约是盛开在生命驿站中的花朵; 心灵的预约是等待在干渴旅途中的一泓清泉; 心灵的预约是滋润 在荒芜土地里的一场细雨; 心灵的预约是绽放在绵绵阴雨后的一缕阳光; 心灵的预约是吹拂在炎炎夏日里的一 阵清风;心灵的预约是照亮在无尽黑暗里的一轮明月。 万能排比 II 型:_____关系概念型___ __ 生活如酒,或芳香,或浓烈,因为诚实,它变得醇厚;生活如歌,或高昂,或低沉,因为守信,它变得悦 耳;生活如画,或明丽,或素雅,因为诚信,它变得美丽;生活如书,书中的字要我们用诚信认真去写,我们 的生活要我们用诚信精心去呵护。 心灵如山,爱心是径,随径登山,方知山之高大;心灵如海,爱心是帆,扬帆出海,方知海之壮阔;心灵 是歌,爱心是曲,和曲而歌,方知歌之美妙;心灵是云,爱心是风,风起云涌,方知云之缥缈。 有如太阳,诚信使你获得力量;有如罗盘,诚信使你认清方向;有如道路,诚信使你坦途疾进;有如海湾, 诚信使你少遭波浪;有如眼睛,诚信使你辨明真伪;有如双腿,诚信使你立足高岗;它是你生命的一部分,也 是你前进的保障! 情感如海,理性作舟,泛舟于海,方知海之宽广。情感如山,理性为径,取径于山,方知山之高大。情感 如歌,理性是曲,和曲为歌,方知歌之动听。

第七部分:例子篇
这部分说一下举例子:例证分为 2 种,1 为例证 2 为引证。 一、替代例证 第一种例证的时候,千万要避开历史一线人物,如司马迁、桃源明、李清照等等。如果你写不出新的历史认 识,那就不要写,这些烂了的东西被阅卷老师见得太多而反感。 忠臣良相(魏征、诸葛亮的替代人物)

狄仁杰 1. 他刚正廉明,执法不阿。武卫大将军权善才误砍了高宗父皇昭陵的一棵柏树,高宗就想杀了他。仁杰觐见 说: “尧舜之时,直言觐见是易事,而在桀纣之时则是难事。我愿意做比干那样的忠臣而不惧怕诛杀,而您是 否愿意做饶舜一样的明君呢?陛下制定法律,徒流死罪,俱有等差。岂有犯非极刑,即令赐死?法既无常,则 万姓何所措其手足?(哪有没犯极刑的罪过,就下令赐死的呢?如果法律这样无常,那么千万百姓该何去何从 呢?) ”由于狄仁杰的直言敢谏,权善才免于一死。 2.狄仁杰足智多谋,不畏权势,尤其难能可贵的是他敢于犯言直谏。武则天晚年,日趋昏聩,奢侈无度。一年 秋天, 奉佛教为国教的武则天欲造浮屠大像, 预计费用多达数百万, 宫不能足, 于是诏天下僧尼日施一钱以助。 狄仁杰上疏谏曰: “如来设教,以慈悲为主。岂欲劳人,以在虚饰?比来水旱不节,当今边境未宁。 若费官财, 又尽人力,一隅有难,将何以救之?”因此,武则天接受了狄仁杰的建议,从而免除了劳役。 精忠报国(岳飞、文天祥的替代人物) 史可法 明朝末年,面对清军的围剿,史可法被困扬州城,而援军迟迟未到。清军以红夷大炮攻城。入夜扬州城破,史 可法自刎,被众将拦住。清将多铎劝降,可法表示: “城亡与亡,我意已决,即碎尸万段,甘之如饴,但扬城 百万生灵不可杀戮﹗”,后壮烈就义。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡,心里恼恨,下令屠杀扬州百姓。大 屠杀延续了十天,死亡八十万人,史称“扬州十日”。多铎的凶残和暴虐注定被刻上人性的耻辱柱,而史可法的 忠贞爱国和就义前心系百姓的叮咛,却永远印在历史和名族的记忆中,闪烁着不熄的光芒! 袁崇焕 一生事业总成空, 半世功名在梦中。 死后不愁无勇将, 忠魂依旧守辽东。 这是袁崇焕在行刑前,念出的遗言。他是明朝末年著名的抗清将领,先后取得了宁远之战、宁锦之战、广渠门 之战等胜利, “一夫当关,隐若敌国” 。然而,昏庸的皇帝听信谗言,被后金实施反间计,最后崇祯帝以通敌谋 叛等罪名杀害。磔刑可以摧毁血肉、骸骨,却永远泯灭不了袁将军的忠贞爱国之心。

潜心著书(司马迁、李时珍的替代人物) 谈迁 谈迁博览群书,家境贫寒,善诸子百家,精研历史,尤其是明代典故。他立志撰写一部翔实可信的明史。从 27 岁开始,历时 20 余年,“六易其稿,汇至百卷”,始完成这部编年体明史,全书 400 万字,取名《国榷》 。 然而,清顺治四年,这部凝满心血的手稿被窃。 当时谈迁已 53 岁,凭着惊人的力量,他很快从痛苦中挣脱 出来,发愤重写,经四年努力,完成新稿。顺治十年携稿北上,在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客,搜 集明朝逸闻,并实地考察历史遗迹,加以补充、修订。他一袭破衫,终日奔波在扑面而来的风沙中。面对孤灯, 他不顾年老体弱,奋笔疾书。书成后,署名"江左遗民",以寄托亡国之痛。如果说司马迁在受宫刑后依然写出 了“史家之绝唱,无韵之离骚” ,那么谈迁谈老便是用生命向我们昭示了“在漫长的人生旅途中,难免会有崎 岖和坎坷,但只要有厄运打不垮的信念,希望之光就会驱散绝望之云! ”

隐逸山林(庄子、陶渊明的替代人物) 严光 严光幼时曾和汉光武帝刘秀一同游学各地。后因王莽篡政,天下起兵,便攻习医学, 并博览群书。他医术精湛, 又通晓天文地理,但不愿做官。于是,他周游名山秀水,拜师法门学道,广交文人豪杰。刘秀即位后,他又改 名隐居。刘秀思其贤,乃令访之,并召至洛阳(东汉首都) ,授为谏议大夫。严光不肯接受,见富春山下景色 宜人,便在一面南向阳的石洞中隐居下来,自耕自食。对于那些淡泊名利,摒弃荣华,而更愿“洗尽铅华呈素 姿”的人来讲,宫中的富贵,位极人臣的显赫倒不如这些更让人着迷了。你看那边:水流清澈,岭峦对峙,树 木葱郁,人迹稀少,天朗气清...... 怀才不遇(屈原、李白的替代人物) 贾谊 多么不幸啊,遭逢时世不祥。鸾鸟凤凰躲藏奔窜啊,恶鸟高空翱翔。小人显贵啊,谗谀之徒得志猖狂。贤良正 直之士处逆境啊,是非颠倒反常。过去有人诬伯夷贪赃啊,反说盗跖廉洁善良;还把利剑当作钝剑啊,却夸铅 刀有锋芒!多么不得意啊,先生无故受中伤。国人不理解自己啊,向谁诉说衷肠?凤凰飘然而飞去啊。远离浊 世而深藏。 贾谊从小就刻苦学习,博览群书,先秦诸子百家的书籍无所不读。初到中央政权,短短的时间里就施展了自己 的才能,被破格提拔,真可谓是一帆风顺,少年得志。然而,命运并没有给这匹“千里马”足够的时间奔跑, 就设下重重障碍,造就了贾谊怀才不遇的一生。朝廷上,外有大臣攻击,内有邓通进谗,内外夹攻,使贾谊不 但不能施展他的才能和抱负,连在西汉朝廷中立足之地也没有了。其结果,是贾谊被贬出京师,到长沙国去当 长沙王的太傅。长沙国地处南方,离京师长安有数千里之遥。当时交通不发达,长途跋涉,历尽千辛万苦,自 不必说。更使贾谊难受的,是心中的悲愤。他有满肚子的学问,心中有远大的抱负,本想辅佐文帝干一番大事 业。如今受谗被贬,受到这样的挫折,使他深感孤独和失望。路过汨罗江的时候,想到屈原,有感而发,于是 作了上篇《吊屈原赋》 。 十、虚拟引用 这里主要讲的是例证中引证的方法。 问题:同学们胸无点墨,无积累,因而很难完成引证。 难关:1.巧妇难为无米之炊 2.写作文没有材料,当看到别人写的文章,诶,这些材料我都知道啊,怎么就不会用呢? 3.平时没有使用引证的习惯。 引证是很好的润滑剂,在文章中充当了很重要的角色。 如何破解难关和问题: 1.万能引用法:名言+联系、过渡+自己的观点 例如: 1. “人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。 ”列夫·托尔斯泰如是说。人的生命是有限度的, 所以我要说:在生命有限的时间里,我们要设法去拓宽生命的广度。 2. 勃朗宁说过,生活是锻炼灵魂的妙方。而我要说:+你的观点,一个类别就行 3. 在古希腊帕尔纳索山上的一块石碑上,刻着这样一句箴言:“认清你自己。 ”而我要说: “认清你脚下的 人生之路。 ”坚持不懈,直到终点,这才是我人生不变的信条。 4. 哈姆莱特曾高呼: “生存还是毁灭?这是个问题! ”

而我要说: “坚持还是放弃?这是摆在我面前的艰难选择。 ”是默默地忍受坎坷命运的无情打击,还是与那深 如大海的无涯苦难奋然为敌?只有不懈的奋斗与顽强的坚守,才是通达自由彼岸的终南之径。 下面的就可以自己随便引用了。 世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵, 一件是我们心中崇高的道德准则, 另一件是我们头顶上灿 烂的星空。——康德墓碑铭文 人,充满劳绩,诗意地栖居在大地之上。——荷尔德林 冬天来了,春天还会远吗?——雪莱 我们经历着生活中突然降临的一切,毫无防备,就像演员进入初排。——米兰·昆德拉 对于有信仰的人,死是永生之门。——《失乐园》 我的痛苦会停止,但求我的心能征服它。——泰戈尔 美丽的事物是永恒的快乐,它的可爱日有增加,不会消逝而去。——莎士比亚 伟人的力量大於物质力量;这精神能战胜物质的思想,可统治世界。——爱默生 所有的战役,胜负都在於一心。——圣女贞德 人类最大的悲剧不是死亡,而是没有掌握有意义的人生。——佚名 生活在别处。——阿瑟·兰波 凡是合理的都是现实的,凡是现实的都是合理的。——黑格尔 真理绝不会装饰好了来到世界上,绝不会头戴王冠、在敲锣打鼓的欢迎声中出现,而总是在偏僻阴暗的角 落里,在哭声和叹息声中诞生。——费尔巴哈 人生在世,宁可追求虚无,也不可无所追求。——尼采 我们爱生命,并非我们习惯于生命,而是我们习惯于爱。——尼采 生命企图高树起自己的云梯,它眺望到遥远的地方——眺望着最醉心的美丽。——尼采 别在平野上停留,也别去爬得太高!从半高处观看,世界显得最美好。——尼采 我们一生都在选择,唯独不能选择什么时候生或是死。——尼采

2.虚拟引用法: 人是真的+话是假的(可以编,但是要注意几点) (1)因人而异,要根据说话人的身份、职业、背景来写 (2)躲避古人,因为文言文你也编不出来 (3)编现代人,因为现代传播媒介非常广,说没说无从查证 (4)可以利用已知,制造真实的谎言。可以编外国人,如奥巴马演讲 (5)真假掺着来,可以凑排比,写 2 句真的,1 句假的。 史铁生说过: “不断的苦难才是不断需要信心的原因。 ” 桑兰说过: “只有经历过各种各样的苦难,人才会变得强大。 ” 海伦·凯勒说过: “假如给我三天光明,我要用双眼尽情欣赏这美丽的世界。 ” 人活于世,或有天灾之不测,或有人祸之未谋,但人贵有生活的信念。 卓别林说:创新可以使一个艺术家获得非凡的成绩。 谭嗣同说:夫善至于日新而止矣,夫恶亦至于不日新而止矣。 邓小平说:创新是一个国家生存发展的命脉。 无论对于个人而言,还是对于民族国家而言,创新都是至关重要的。 范文: 《留给明天》 明天对世界来说,永远是一个奇迹。 ——柏拉图

明天是门外的世界,是天外的宇宙,是淙淙溪流转过下一个弯道所历的奇景,是翩翩飞鸟擦过另一座山峰 所见的天空,永远充满想象,写满神话。明天会怎样?莎士比亚说过: “明天是未来的,它取决于你为他留下 点什么。 ” “你将把什么留给明天”?一个声音曾在梦中问我,而我将用一生为之寻找答案。 一位“芰荷为衣,芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔,我见他形容枯槁,却不为己哀,大声吟道: “长太 息以掩涕兮,哀民生之多艰! ”当我问他何不自伤身世时,他答道: “亦余心之所善兮,虽九死而犹未悔! ”这 是正道直行的忠臣,这是志洁行廉的诗人,这是至死不悔的屈原!他为明天留下了什么?是一颗关怀天下的赤 子之心,是一颗挚爱相国的拳拳之心! 广场上阳光照耀着火刑刑具, 也照耀着一个伟大的灵魂。 执行官最后一次问他: “你不为你的言论后悔吗?” 他的高昂的头宣示了回答: “未来的世界会明白我的价值! ”我为之振奋。布鲁诺,这个名字,今天已经成为一 座丰碑。他为明天留下了什么?是一颗对真理不渝追求之心。 衡阳大火中二十名消防官兵筑起捍卫生命的长城, 非典肆虐时千百万医护人员架起超出死亡的桥梁。 海啸

过后,不同肤色不同种族的人们同样诚心的援助;地震来袭,一位少年捐出自己全部积蓄后微笑离去的身影。 他们为明天留下了什么?是一颗颗因爱而闪光,因希望而灿烂的心灵。 佛语有云: “有大慈心,则必有大将来。 ”庄子说: “物无大小,皆存明日之主。 ”荀子说过: “学以待明日。 ” 儒道释对明天有着不同的期待。 “先天下之忧而忧” ,这是把关怀留给明天; “留取丹心照汗青” ,这是把忠贞留 给明天; “大庇天下寒士俱欢颜” ,这是把奉献留给明天。 读完了他们的答案,我发现每一页都浸润着邂逅的爱。我对于自己的答案也有了领悟。 “海纳百川,有容乃大。 ”海将包容留下。 “壁立千仞,无欲则刚。 ”山将无私留下。 “日出扶桑,其道大光。 ”日将温暖留下。 “河出伏流,一泻汪洋。 ”河将奋进留下。 亚里士多德说过: “爱是一切奇迹的源泉。 ”而明天,正是一个奇迹。我将以青春为经线,奋斗为纬线,以 爱心为璎珞,纺织生命,纺织未来。爱国,爱人,爱真理,爱一切美好事物!?? 把一个充满爱和奇迹的世界留给明天。 3.模糊引用法:都是假的

曾有一位哲人这样说道: “人生的价值,并不是用成就,而是用幸福感去衡量的。 ”人的幸福感源于何处? 就源于你是否追求了自己所爱的东西,是否坚持着自己独特的个性。 上篇范文里的引用基本都是假的,但却是满分作文。

补充: 1. 暴雨滂沱的十字路口,积水很深。有一个骑摩托车的大叔一直守在那里。很多人都认为这个人有病,后来 才发现,他身后的井盖被大雨冲开了。清冷的雨中,他在守候的是一份良心。 2. 公交车进站,一个 5 岁的小孩子上来,对司机说: “请等下我的妈妈! ”过了一会,有人开始抱怨、甚至谩 骂,觉得这对母子耽误了大家时间。就在这时,小孩子的母亲驾着双拐,艰难地上了公交,脸上带着歉意有 感激的表情。很多人都沉默了......等一等,请让宽容跟上。 3. 非洲有句格言,如果你想走得快,那么你就一个人走,如果你想走得远,那么就一起走。看到这里,不由 得想到了物竞天择,适者生存的非洲大草原。那些充满灵性的动物,大批大批地迁徙。在我们人生的路上, 一个人走得快很容易,但是要走得远我们就不得不领略团队合作的魅力。


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