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前赤壁赋课件 上课PPT


前赤壁赋 苏轼
主讲:(税二)黄文倩 彭秀娟 王 竹 余娟娟

苏轼(1037年1月8日- 1101年8月24日)字子瞻, 又字和仲,号“东坡居 士”,世称“苏东坡”。 汉族,眉州眉山(今四川 眉山,北宋时为眉山城) 人,祖籍栾城。北宋著名 散文家、书画家、文学家、 词人诗人,是豪放派词人 的主要代表。他和父亲苏 洵,弟弟苏辙合称为唐宋 八大家中的

“三苏”。 1057年(嘉祐二年),苏 轼与弟弟苏辙同登进士。

苏轼的成就:
散文汪洋恣肆,明白畅达,为“唐 宋八大家”之一 ,与欧阳修并称 “欧苏”。
词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏

辛”。
诗清新豪健 ,与黄庭坚并称“苏

黄”。
擅长书法,与蔡襄、黄庭坚、米 芾并称“宋四家 ”。 与父洵弟辙,合称“三苏”。

“苏门四学士”:秦观、黄挺坚、张耒、晁补之

仕 途
一生三次被贬
?

? ?

1、元丰三年(1080)因“乌台诗案”贬黄州, 共五年。 2、绍圣元年(1094)又贬惠州(今广东惠阳)。 3、四年后(1098)再贬儋州(今海南岛儋县)。

三年后,遇赦放还。次年病死于常州。 (新党执政)

乌台诗案
?

?

苏轼也因为反对新法,并在自己的诗文表露了对新政 的不满。遭到李定、舒亶(dǎn)、何正臣弹劾,被扣 以莫须有的罪名抓进乌台,一关就是4个月,每天被逼 要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当 时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例,以及众人的营救,使得 苏轼免于一死,被贬为黄州团练副使。 “乌台诗案”,是一个有名的文字狱,也是一个冤狱。 (注:乌台,指的是御史台,是专任弹劾百官的中央机 关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦,所以人称御史 台为“乌台”,也戏指御史们都是乌鸦嘴。)

?

元丰二年,苏轼因 “乌台诗案”被贬黄州。黄州 城外有一块红色的岩壁,相传 是三国时期赤壁大战的战场。 苏轼在此期间经常与朋友夜游 赤壁,月下泛舟。写下了光耀 千古的前后《赤壁赋》与 《念奴娇· 赤壁怀古》

三咏赤壁: 《念奴娇·赤壁怀古》 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》

东坡赤壁二赋,一洗万古。欲仿佛其一语, 毕世不可得也。

东 坡 赤 壁 ( 文 赤 壁 )

题解

本文与《后赤壁赋》为姐妹篇,均写于 作者被贬黄州期间。作者以诗的语言,通过 主客问答、水月譬喻,描绘景色,感慨历史, 思索人生。它既表现了苏轼豪放旷达的胸怀 情趣,也反映出他以酒乐排遗苦闷,消极颓 废的一面。文中叙事井然有序,状景时丽如 画,抒情豪兴酣畅,议论理趣兼备。通篇洋 洋洒洒,纵横恣肆,表现出苏轼横溢的才情。


赋是我国古代一种文体, 兼具诗歌和散文的特点。 讲究 韵律、铺陈、文采、用典;多 采用主客问答式。

文体知识
赋:是汉代形成的一种文体,有“汉赋”之称, 赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙,常采用主客问 答的形式,有诗歌和散文特点。后来或向骈文方 向发展,称为“骈赋”、“律赋”,或进一步散 文化,称为“文赋”、“散赋”。“文赋”也是 散韵结合,但散文意味颇重,特别是到了宋代, 多以散文方法作赋,别具一格。 本文就是一篇文赋,是一篇记游散文。

司 马 相 如 卓文君

一、给下列画线的字词注音
1、壬戌( rénxū ) 10、酾酒( shī )

o 2、桂棹( zhà )
3、余音袅袅( niǎo

11、横槊( shuò )
) 12、渔樵( qiá ) o

4、幽壑( hè
5、嫠妇(




13、扁舟( piān )
14、匏尊( pá ) o



6、愀然( qiǎo )

15、蜉蝣(fú u ) yó
16、无尽藏( zà ) ng

o 7、山川相缪( liá )
9、旌旗( jīng )

8、舳舻千里( zhú ) 17、狼籍( lú

jí ) 18、枕藉( jiè )

文章通过对泛舟赤壁时的所见、所感以及虚拟的 主客之间的不同见解,运用水与月的比喻,探 又由苦闷到解脱的思想历程,表现了作者在逆 境中超脱的人生态度和乐观情怀。

讨宇宙与人生哲理,反映了作者由旷达到苦闷,

这篇赋分从三部分展开,一写夜游之乐, 二写乐极悲来,三写因悲生悟。

整体感知,把握思路,体会情感
1、苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化? 饮酒乐甚--→愀然--→喜而笑 (乐 )--→(悲)--→(喜)
2、思想历程: 旷达 苦闷 解脱

3. 文章大致写了什么内容?
夜游赤壁,抒发对人生的感慨。 4. 全文的感情是如何变化的?文章 可以分为几部分? 一 (1) 二 (2~3) 三 (4) 四(5) 月下泛舟 吊古伤今 阐述哲理 开怀畅饮 乐 悲 乐 乐

“情随景生,景随情变”,随着情感的 发展,描写对象又是如何变化的呢? 提示:

清风明月 洞箫呜然 襟怀开朗 泣诉悲情

怀古伤己 寄予悲风

理至释然 主客自乐

第一段:夜游赤壁
第1自然段主要内容:描写夜游赤壁的情景, 展现了一个诗情画意的境界作者以优美概括的 文字描绘出清风明月、波光万顷的秀美景色, 以及作者心旷神怡、羽化登仙的诗情。

第一段 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之 下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之 诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊 于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所 如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知 其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
壬戌年秋,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。 清风缓缓吹来,水面波澜不起。举起酒杯向友人敬酒, 吟诵《诗经》中(赞美)明月的诗句,吟唱期中婉转优 美的乐曲。一会儿,明月从东山后升起,盘桓在斗宿与 牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着 天际。听任苇叶般的小船自由飘流,浮在 苍茫的万顷江面之上。多么辽阔呀,像是在天空中驾风 遨游,不知将停留在何处;多么飘逸呀,好像变成了神 仙,遗弃尘世,登上仙境。
18

本段展示了一个怎样的境 界?表现了作者什么样的情 怀 ? 本段展示了一个友人相聚、 泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵 文、迎风赏月的舒畅飘逸、超 然物外的境界。在黄州苏轼过 的实际上是一种囚犯生活,处 境相当困难。居然有如此雅兴, 夜游赤壁。表现了他听任自然, 乐观旷达的情怀。反映了他超 然物外、洒脱不羁的道家思想。

分析第一段:
作者游览赤壁,看到了那些景物 注意:最后“浩浩乎??”四句见到优美景色后 的感受
苏轼在游赤壁时心情为何而乐? 乐: 清风明月、水天一色 (景美)朦胧迷离、羽化登仙

第二段:触景生情,由乐而悲
写由乐甚到希望为国分忧、建功立 业而不得之忧伤。主客由乐而悲。

第二段
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击 空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕, 如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤 舟之嫠妇。 这样喝着酒,喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高 歌。歌中唱道:桂木的船棹呵香兰的船桨,迎击空明的 粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远啊,仰望着我思 慕的人,好似远在天的另一方。?有善吹洞箫的友人, 按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声,像是怨恨,又像 是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,余音在江上回荡,丝 丝缕缕缭绕不绝。(箫声)使深谷中的蛟龙为之起舞, 又使孤舟上的孀妇为之饮泣。

讨论: 作者的感情由乐转悲的原因是什么?
(1)来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫 声 。

(2)来自作者遭受贬谪后的苦闷,触景 生情,见茫茫月色江水,产生知音天各一 方之叹,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡 的哀愁。

(1)作者是怎样描写萧声之悲的? 明确:作者借助夸张,想象,运用 精细的刻画和生动的比喻,化抽 象为具体,把洞箫那种悲咽低徊 的哀音表现得十分形象、真切。

(2)词中的"美人"指什么?歌词表达 主人怎样的情怀? 明确: “美人”指所倾心的对象,代 表一种理想的追求。它表现了作者的 政治感慨,是作者在遭受贬谪之后, 仍然坚持对生活的执着态度,坚持对 朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

香草美人
最早出自屈原《离骚》 香草美人:1、高洁的品质

2、圣明的君主
3、美好的理想

第三段:怀古伤时
?客由赤壁之景,触发了怀古伤今的

情绪,抒发了人生苦短的悲怀。
作者借主客问答的方式抚今追昔,畅述对天地 人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川, 想到曹操的诗。世间万物,英雄豪杰,不过是 过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流 散尽。想到自己贬谪黄州,青春虚度不禁悲从 中来。

第三段

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”
客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之 诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍, 此非曹孟德之困于周郎者乎?

我忧愁凄怆,整好衣襟坐端正,向友人问道:?箫声
为什么这样哀怨呢??友人回答:?‘月明星稀,乌鹊

南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西望
是夏口,向东望是武昌,山川缭绕,树木茂密,一 片苍翠,这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?

第三段 方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾 酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵 于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。 当初他攻陷荆州,夺得江陵,顺着长江东下的时候,麾下的战船 延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,对着江面斟酒,横转矛槊吟诗 作赋,委实是当世的一位英雄人物,而如今又在哪里呢?何况我 同你在江中和沙洲上捕鱼打柴,以鱼虾为伴,与麋鹿为友,(在 江上)驾着一叶小舟,在这里举杯互相劝酒。(我们)像蜉蝣一 样短暂地寄托在天地之间,渺小得像沧海中的一粒栗米。哀叹我 们生命的短暂,而羡慕长江的流水无穷无尽。(想要)同仙人携 手一起遨游,与明月相拥而永存世间。知道这些不可能轻易得到 的,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。

第三段
1.本段感情色彩如何?主要写了什么? 客是如何阐发当时的情怀的?

本段写“客”的回答,阐发了怀 古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。

为何而悲?

苏轼的悲又从何而来?
从歌声中来 (政治失意) 从箫声中来 (箫声幽怨) 从历史人物中来 (人生无常) 从个人境遇中来 (生命短暂)

情 怀 阐 发

对比: 古今人物——曹操,吾与子 赤壁江山触发他想到历史上的英雄 人物,当年何等英雄,而今安在? 何况吾辈渔樵江渚之上! 比喻: 人生短暂,感触生悲 蜉蝣(天地) 粟(沧海) 哀(吾 生) 羡(长江) 理想与现实的矛盾 理想:挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 现实:不可乎骤得

2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起 的? 议论 写景 抒情 孟德遗诗 安在哉 主 古人事迹 第 问 孟德遗迹 悲之 三 段 客 缘由 渔樵江渚 平凡渺小 答 现实人生
人生苦短

蜉蝣天地

针对“客”的两大“悲”, 苏轼都有哪些感悟?
阅读文章第四段,找出这两段中苏 轼有所感悟的内容?

第四段 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者 如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一 瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎? 且夫 天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之 清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁, 用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 我说道:你也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝,其 实并没有真正逝去;月亮总是那样有圆有缺,但它终究也没有增 减。可见,从事物变化的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变 化;而从事物不变的一面看来,万物与我们的生命同样无穷无尽, 又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若 不是自己应该拥有的,即使是一分一毫也不能求取。只有江上的 清风,以及山间的明月,耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就 成为景色,取用这些不会有人禁止,使用这些也不会有竭尽的忧 虑。这是大自然的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。?

第四段
1.本段感情色彩如何?本段主要写什么内容?
?主人以水月为喻,从“变”与“不变”

的角度,对宇宙人生、生命进行哲理性 思考,显示出乐观旷达的胸襟,感情色 彩变为喜悦。

2.作者是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱 出来?
(1)从“变”与“不变”的角度,借水的 流逝,月的盈虚,来说明人个体生老病死, 总在变化,人类代代相承,有时永恒的。 (2)物个有主,故人不能有非分之想,僭 越之心。 (3)大自然中拥有无尽宝藏,故吾与子 共同享用这份天然的馈赠。

借用江水的流逝,月的盈虚以及风声月色, 说明现实世界都不是绝对永恒、或绝对短 暂的,应该用辨证的眼光去看待世间的 “变”与“不变”,而不必去唉叹人生的 短促而去羡慕水、月和天地的无穷无尽。

探究第四段的思路,分别用一对表示矛盾关 系的词语来概括层意。 可分为两个层次: ? 一:变与不变 ? 二:取与不取
(1) 从“变”与“不变”的角度,借水的流逝月的盈 缺来说明个体生老病死,总在变化,人类代代相承 (也可理解为“人的精神可以不朽”),又是永恒 的。 (2) 从“取”与“莫取”的角度。物各有主,故人 不能有非分之想,僭越之心。此处表达了苏轼对名利 的淡泊。大自然中有无尽的宝藏,故吾与子共同享有

从文中找出苏轼关于水、月、人"变与不变"的词句,并深 入理解。 变 不变 逝者如斯 (水) 未尝往也 (水) 盈虚者如彼(月) 卒莫消长也(月) 时刻在变 (人) 无尽也 (我) (水、月、人都是既变又不变的)

比较客与苏轼关于物和人在"变与不变"的问题上,观点有 何不同?并加以分析。 物 人 客: 无穷 不变 须臾 变化 (片面) (悲) 苏轼: 物与人都是既变又不变 (全面) (喜)

分析第二层"取与不取"
取 不取 清风明月 非吾之所有 (大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶 冶人情操、启迪人智慧的百科全书。)

小结:苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解 脱了出来,这种理性的思辩使他乐观旷达。

3.讨论:如何评价作者的观点?
谈谈对自己的启示。
他的人生态度是乐观的,作者表明的观点是希望一 个人不要发无病之呻吟,不要去追求那种看似超脱尘 世其实却并不现实的幻想世界;而适应现实,在目前 这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。 但也有负面因素,主张随遇而安也可能导致斗志的消 减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由 的情况下说这番话的,反映了他的坦荡、旷达和强烈 的生活信念,值得肯定的方面是主流。

积极进取,直面人生 听任天命,随遇而安

达穷 则则 兼独 济善 天其 下身

第五段

2.本段感情色彩如何?主要写了哪些内容?

写客人转悲为喜,主客开怀畅饮,兴尽 入睡。这个结尾意味深长,既照应了开 头超然欲仙的快乐,又是向政敌的一种 暗示:我虽然遭受迫害,贬谪黄州,但 我的日子过得并不错,既不寂寞也无苦 恼。这实际上是一种抗议。

第五段

客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼 藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
友人听后高兴地笑了,洗净酒杯重新斟酒。 菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱地放着。 大家互相枕着靠着睡在船上,不知不觉东方 已经露出白色的曙光

2.这样结尾有什么深刻含义?

这样结尾是向政敌的一种暗示: 我虽然遭受迫害,贬滴黄州, 但我的日子过得并不错,既不 寂寞也不苦恼。这实际上是一 种抗议。

结构
一层:夜游之乐 1.泛舟赤壁,襟怀开朗 二层:乐极悲来 2.饮酒放歌,箫音怨慕 3.慨叹人生,苦短失意 三层:因悲生悟 4.苏子作答,妙语解颐 5.主客尽欢,忘情尘世

情感
(乐) (转悲) (悲) (转喜) (乐)

构思和表达艺术
赤壁之景 (“清风徐来,水
波不兴”、“白露横 江,水光接天”)



乐极生悲 , 释 悲生议 英雄 易逝、人生苦短、 仙愿难成
借景议理,解客 之悲 变则万 物皆短、不变则 物我皆长、物各
有主、共适清风明 月

夜游之行(“举
酒属客”,“诵明月之 诗,歌窈窕之章”)


苏子









你认为当时真有 这样一场主客问 答吗?他们所表 现的人生态度有 什么不同?

主和客其实是苏轼人生的两个层面: 1、主——作为道者的苏轼 ——达观——因缘自适,随遇而安 2、客——作为儒者的苏轼 ——悲观——人生短暂,生命渺小

4、本文表达了作者怎样的思想感情, 这种思想感情是如何转化的?
文章表达了苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而 听任自然,乐观旷达的思想感情。作者力图从消极中超脱 出来,其实是含蓄地向他的政敌暗示,我虽然遭贬,但我 却超然世外,飘然欲仙,寄情山水,尽得其乐,不寂寞不 烦恼,反而积极向上。 作者感情变化过程是:乐-悲-乐。先写月夜泛舟, 饮酒赋诗,沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情;再 从凭吊历史人物的兴亡.感到人生短促,变化无常,因而 跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,表现了旷达 乐观的人生态度。

本文的突出特点: 1、写景、抒情、议论紧密结合。
作者采用的是因景生情,借物喻理的高明手法,使景、 情、理三者融为一体。

赤 壁 雪 景

2、“以文为赋“的体裁形式
《前赤壁赋》是散文和韵文的结合,既有传统赋 体的那种诗的特质和情韵,又吸收了散文的笔调和 手法,打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚。句 式长短结合,整散结合。

苏 轼 在 海 南

3、主客问答,抑客伸主的表现手法
主客双方其实是作者为展开辩论而虚设的两个思 想对立面。主客驳难其实就是作者内心矛盾斗争的 独白。最终说服客,反映了作者思想深处积极一面 战胜了消极一面,即以潇洒超脱、返归自然的情怀 取代了政治失意、人生无常的苦闷。

课文主旨是什么?
?

通过泛舟赤壁之下的所见所感,以 及主客之间的相互辩驳,反映了作 者由故作旷达到陷入苦闷,又由苦 闷转为解脱的思想过程,表现了作 者虽身处逆境仍然热爱生活,积极 乐观的人生态度。

简述本赋的情感变化线索?
答:文章以作者感情的变化为贯串全文的内 在线索—— 先写因泛舟江上而生遗世独立之乐, 再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲, 最后经过相互辩驳,认识归于一致, 终于“喜而笑”,精神得到了解脱。

说明主客问答,实质反映了作者思想矛 盾的两个对里面?
?

答:文中的主客对话,实则代表了作者思 想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政 治失意的苦闷通过“客”来宣泄.把乐观 旷达的情怀通过“主”来表现,最后“主” 终于说服了“客”,反映了其思想中积极 的一面战胜了消极的一面,从而肯定了积 极乐观的人生观。

2013-12-17


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