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作文题(1)


话题 1——(安贫乐道) 孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。”在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与 道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只 求维护道。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所 恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所 好。 话题 2 孔子给我

们留下了很多好的印象,他倡导的一些思想一直影响着我们, “.以天下为己 任” “.人无信不立” “困厄中的歌唱” “.知其不可而为之” ,请以《总想为您唱首歌》为题写 一篇作文。 话题 3 故事新编: 《孔子开店》 。发挥丰富想象,合理联想,写一则故事。 话题 4 孔子是对中国历史和文化产生了最深远影响的思想家、教育家和学者;在中国思想家、教育 家和学者中,他又是对世界历史和文化产生过最深远影响的一个。在中国历史上,还没有谁 能像他这样有着如此深远的国内和国外影响,没有谁能像他这样带领中国文化走得如此之 久、如此之远。他的思想智慧结晶直到今天还闪烁着耀眼的光芒。 “当仁不让于师”,“不义而富且贵,于我如浮云”,“不学? ,无以立”,“人而无信,不知 礼? 其可也”,“过而不改,是谓过矣”,“欲速则不达,见小利而大事不成”,“躬自厚而薄责于人, 则远怨矣”…… ? 论语? 所给我们的人生启示远不止这些, 请你从? 论语? 中任选一角度完成一篇作文。 题目自 定,文体自选(诗歌除外) ,字数不少于 800 字。

话题 5 庄子对名利淡然,所以能抵制世间的各种诱惑,养浩然正气。现今我们又是否应从庄 那里学点浩然正气呢。请以《养浩然正气御诱惑》为题,写一篇不少于 800 字的议论文。 话题 6 试论“锲而不舍”选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题。 不要脱离材料的含意作文,不要套作,不要抄袭。 话题 7 阅读下面一段文字,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 《老子》第二十二章说:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新”;又说:“夫唯不争,故天下 莫能与之争。 ”意思就是说: “委曲就会保全, 弯曲就会伸直, 低洼就会充盈, 破旧就会更新”; “因为不与人相争,所以没有谁能争过他。”有人说, 《老子》讲无为而治,其实讲的也是为 人的道理。 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体, 确定标题。不要脱离材料的含意作文,不要套作,不要抄袭。 话题 8 阅读下面材料,请以“像——那样活着”为题写一篇文章。 孔子曰: “智者乐水,仁者乐山。 ” 老子曰: “人法地,地法天,天法道,道法自然。 ” 大自然是一本无字的书,阅读自然,开发智力;大自然是一位无言的导师,聆听自然,启迪 人生。

话题 9 孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严,直言不讳,敢于抨击统治者,展示 了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象;他的文章总流露出“以天下苍生为 已任” “舍我其谁也”的凛然正气,让人肃然起敬。所以他“穷亦兼济天下” ,请以“穷亦兼 济天下”为话题,写一篇作文,自主定文体,定标题,不要套作,不要抄袭。 。 话题 10 读先秦诸子,总是惊诧。惊诧于孔子困于陈蔡而仍旧讲诵弦歌不衰;惊诧于庄子放 弃相位而宁曳尾涂中; 惊诧于孟子伸张道义而粪土权贵; 惊诧于墨子奔走呼告只为救民水火。 也许在那样的年代,依然有一股力量催促鞭策着这群矢志不移的智者,这就是信仰。以《信 仰——伟大的力量》题,写一篇作文。 话题 11 以墨子为对象,以《读你,如沐阳光》写一篇对墨子评论的作文。 话题 12 从《劝学》中撷取一两个劝学的名句加以评议,选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确 定立意,确定文体,确定标题。不少于 8000 字。 话题 13 不宝金玉,而忠信以为宝。——《礼记》 言必信,行必果。——《墨子》 小信诚则大信立。——《韩非子》 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体, 确定标题。不要脱离材料的含意作文,不要套作,不要抄袭。 话题 14 阅读下面的文字,根据要求作文。 (60 分) 宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。” 邻居家一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而 怀疑是邻居家老人偷的。 以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事。 但是也常见到许多不同的甚至相反的情况。 我们在认识事物和处理问题的时候, 感情上的亲 疏远近和对事物认识的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就“感情亲疏和对事 物的认知”这个话题写一篇文章。 注意: (1)所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不 用。 (2)立意自定。 (3)文体自选。 (4)题目自拟。 (5)不少于 8000 字。 (6)不得抄袭。 话题 15 先秦诸子思想精深,令后人景仰,从诸子中选择一人以“与你为邻”写一篇文章,自主确定立 意,确定文体,确定标题。不要套作,不要抄袭。 话题 16 宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。” 邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明, 而怀疑是邻居家老人偷的。 以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事; 但是,也常见到许多不同的甚至是相反的情况。在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲

疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢 ? 是什么样的关系呢 ? 请就“感情亲疏和对 事物的认知”这个话题写一篇文章。 下面是一个同学的文章,题目叫《给感情一把尺》 。

墨者无敌 高二(1)班 蔡秀云 平和的阳光静静的泻在桌面打开的语文书上, “墨子”的名字在金黄色的阳光下奔跑跳 跃,闪出一道奇异的华彩。迎着窗外飞来的柔和的光线,我想:二千四百年前,这土地上也 应该为同样的一抹阳光所笼罩吧!只是阳光,才不会在意脚下是否硝烟弥漫,焦土一片。 大约那些日子里阳光要恶毒的多吧! 头顶上的炎炎烈日正做着歹毒的诅咒: 我这样 残酷恶毒的阳光尚且不能阻挡两国间永无休止的战事,你三尺微命,一介书生,于事何济? 于是乎,诅咒的阳光穿透你的肌肤,让沾满汗水的衣服将你紧紧包裹,脚下炽热的沙粒将你 脚板上磨出的一个个水泡又重新磨平, 装满你言论竹筒的背囊带子深深嵌入你的肩膀。 你拄 着已被汗水滋润的竹杖,一刻不停的向前,十日十夜,无止无息。楚宋两国开战在即,你宁 可磨平自己的脚掌,又怎忍心看两国人民的颠沛流离,国破家亡? 为了两个与你毫无干系的国家不至于生灵涂炭, 你用你坚毅的脚板, 硬生生踏出一条只属于 你一人的“长征” 。 千辛万苦, 尘满面, 鬓如霜的你到了楚国都城郢。 这其实只是一切苦难的开始而已。 为了不义之战的罢休,为了一个乱世的大同,为了“兼爱非攻” ,你在心中,拔剑,直指这 一丑恶黑暗的社会。一己之力,势单力薄,你却坚定的挥舞手中利器,旨在撕开一片可透过 阳光的缝隙——仅此而已。可现实却是:公输,楚王,公输,楚王。你一遍遍周旋于两人之 间,得到的只是含糊的应答和无理的推脱,我不知道你是怀着怎样的一腔怒火,我只知道你 一次次做着你应该做的事情——一次又一次的尝试。 面对充分的事实和证据,面对你一次次强大的语言攻势,楚王那原本固若金汤的心 理防线,一瞬间樯橹灰飞烟灭。 终于赢了。而真正的赢家,却是楚王,是宋楚两国即将罹难而未罹难的百姓啊!你 早已忘却这是第几次胜利,但你确乎知道“任重而道远”啊!走出宫殿,你长吁一口气,因 为天确乎明朗了许多。一抹阳光穿过云层,温柔的落在你身上,那明媚的阳光,不正像是今 天斜倚在课本上的那一袭春光吗?窗外春风来, 小心的翻过几页书, 我看见这页书上微笑着 的,正是你庄严朴素的画像。 冬天:我读《论语》 高二(8)班 刘婉 北雁南飞,入冬了,人们裹紧了衣衫。 寒风萧瑟,人的心入冬了,需要一本书来滋养。抽出一本《论语》 ,折服于孔老夫子的 豁达,既然已经“知其不可为而为之” ,那就不妨“人不知而不愠” ,做一个君子吧。 春秋乱世,多少仕人放下笔墨,荷蒉担条,选择退隐山林。又有多少当今自视潇洒的儿 郎欣然赞同隐士之风。隐者不可击,当击者乃隐而讽凤者也。退隐也算是超然世外的境界, 值得尊重,因为那是他们选择人生的权利。但像长沮这类人,自视清高,讽刺孔子却是“人

不知” 的表现。 殊不知孔子从政乱世退于有道之时的想法可比自己躲避乱世只愿尽才干于清 明之时的境界更高一层。而且孔子“知其不可为而为之”的勇气也不输看破红尘的心境吧。 再退一步讲,正如伏尔泰所言: “我不赞同你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。 ”即使你 不赞同孔子的做法, 你这所谓的高尚隐士还没这么点度量和修养来尊重孔子的决定, 不以唇 相讥? 而孔子呢?面对接舆的“何德之衰?” ,桀溺的“岂若辟世之士哉?”依然能毫不动摇 地说出“吾非斯人之徒与而谁与?”决心为百姓谋福,推崇礼乐,到处游说。面对“凤鸟不 出世,河不出图” ,也能回国继续传播礼乐。 这是怎样的执着,怎样的豁达! 的确, 高处不胜寒, 伟人的心是孤独的, 圣人的心更是孤独。 因为有那么多人称他做 “知 其不可为而为之”的事是迂腐,是徒劳。而真正的圣人恐怕就“圣”在这一点吧,即使是无 可挽回,也要坚定理想;即使是众人不解,也是不愠而为。 圣人的行迹如何追随?我们都是一介平民。 有多少人在人生的岔子口选择了人多的那条 路:有多少人在填报志愿时舍弃理想,只为今后的安逸平稳填报热门;又有多少人在众人的 不解眼神中迷失了方向?? 想想大学生背负着一片猜疑声回农村养苍蝇致富的故事吧,她的父母、邻居、老师、同学在 起先该是花了多少口水劝她不可为之。 她的心也一定在这过程中经历了冬天的严寒, 但她挺 下来了,她成功了。 所以, 当我们崇高的志向理想快被众人的口水淹没时, 当我们的心经历着严冬寒风的折 磨,冰雪的尘封时,不妨拿出一本《论语》 ,学着继续做“知其不可为而为之”的事,走自 己的路,只要你有你的理由,至于“人不知”就学做君子“不愠”吧。 冬天,愿读到《论语》的不止我一个。 冬天:我读《论语》 高二(8)班 鲁燕 读书何为?学为人而已!人到世上的一生,不过是在践行一个“人”字。怎样做好这 个人,这个冬天,孔子给我指明了道路。 克己复礼 “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ”这是孔子对颜回的回答,人要克己复 礼!作为学生,总是不得已地遵守学校的许多规章制度,虽知学校也是从全局考虑,为学生 着想,但总难以让一身傲气的我们心悦诚服。就如最近“不得使用违禁电器”的通告,心里 是很不满, 毕竟湿着个头很不舒服, 因而免不了抱着侥幸心理――用了哪里就会被查出来了, 一次次地满足自己。但想到孔子的克己复礼,就觉得自己实在是不应该的了。于是,约束了 自己,不做不合礼的事。要是每个人都能做到克己复礼,哪里还用的着老师的随机抽查?又 哪里还用的着那么多的规章制度,扣分制度?人啊,应该学着克己复礼! 举一反三 “不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。 ”看似是孔子给老师的教导, 然而从中更是流露着对学生们的要求:主动学习,举一反三。 “学而不思则罔,思而不学则 殆。 ”学习不应该只是一味的接受,学和思不能分离.这对我有着极大的触动。向来,我不 好问,不是没有疑惑,而是不愿多问,以至于到如今,学科上不免漏洞百出。一个善于学习 的人,必是一个善于思考的人。我将跟随孔子的训导,开出一条新的学习之道. 孝从心而出 “色难。有事,弟子服其老,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”对于孝,孔子 认为侍奉父母时保持着敬爱和悦的神色,即从心而出的孝才是真正的孝。从懂事起,就已知 道要孝敬父母,但似乎却从未真正做到过,甚至就连孔子不以为孝的“有事,弟子服其老,

有酒食,先生馔”也没做到。每次回家,我总以作业多为由而一头扎进房间,对家事几乎不 参与;每次来学校,又总挑剔的要求这个那个以满足我一周的食欲,但却从未反思过我该 做家务,父母也应尝尝鲜,我更应该敬爱和悦来面对他们的关心和爱的教育。这个冬天,一 份心孝,真正萌芽,实践孝,将真正从心出发。 《论语》 ,向我们展现了一代圣人的内心世界和高尚情操。跟随圣人的步伐,昂首于天 地之间,我们的心灵必也会随之高大。 这个冬天,翻开《论语》 ,任凭仁礼的狂风在心中一次次激荡波澜??


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