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上海市2013年高三年级十三校第一次调研考


语文试卷

一、阅读

80 分

( 一 ) 阅 读 下 文 , 完 成 1—6 题 。 ( 17 分 )

①南朝梁的刘勰,在《文心雕龙》里专门谈了风骨的问题。 他 说 做 文 章 要 “ 风 清 骨 峻 ,篇 体 光 华 ” 。就 是 说 ,文 章 要 像 人 一 样,有清新的风貌、峻拔的骨骼,

看起来精神奕奕。这是一 种对文章的美的理想,并且这种美的理想又是从人格的美的 理想中来的。所以,钱钟书在《中国固有的文学批评的一个 特 点 》里 认 为 ,中 国 传 统 以 来 的 文 评 就 是 把 文 章 通 盘 的 人 化 、 生 命 化 。可 见 ,中 国 人 对 美 的 认 识 往 往 和 真 、善 联 系 在 一 起 。

②风骨的说法,探本溯源,大抵是从人物品藻里来的。关于 人 物 品 藻 , 中 国 从 来 便 是 有 的 。 □□□□□□

③不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。按照现代汤用 彤 的 说 法 ,“汉 代 相 人 以 筋 骨 ,魏 晋 识 鉴 在 神 明 ”。就 是 说 ,汉 代议论人物偏于实在,往往把外在的形容和人的身份地位联 系起来,好像有功利性的意味。而魏晋时候,尤其是晋代, 议论人物偏于玄虚,往往从审美的一面欣赏人的精神气象。 譬如南朝宋的刘义庆写《世说新语》,记述汉代到东晋的轶 事琐语,有许多谈论人物风度的内容。他大概是受了前一代 的影响,所以尤重人物的气宇和风韵。至于差别的原因,也

许 在 于 汉 代 是 儒 教 统 治 ,思 想 上 有 最 高 权 威 作 为 标 准 的 时 代 ; 而魏晋则是政治混乱苦难、精神却自由解放的时代。魏晋人 在政治的失落里,产生了自我意识的觉醒,进而有了对个体 的美的欣赏。

④ 可 见 ,人 物 品 藻 在 实 用 、功 利 的 层 面 以 外 ,又 发 展 出 审 美 、 赏鉴的一面,所以一些用来品评人物的词语便自然而然地用 于 艺 术 , 以 至 于 元 人 杨 维 桢 《 赵 氏 诗 录 序 》 里 认 为 , “评 诗 之 品无异于人品也,人有面目骨体,有情性神气,诗之丑好高 下 亦 然 ”, 也 就 是 人 化 的 艺 术 。 风 骨 便 是 一 例 。 在 人 的 一 面 来 说,风骨是一种人格美。一个有风骨的人,往往性格坚强而 不屈,品格刚正而有骨气,素性潇洒,风度翩翩。而在艺术 的一面来说,风骨是一种意境美。一件有风骨的艺术品,往 往自然流畅、刚健笃实,使艺术家之心清澈显然,充满凝聚 的力量。譬如绘画。中国画讲究笔墨,所以用墨要有流动的 感 觉 ,用 笔 要 有 穿 透 的 力 量 。六 朝 齐 的 谢 赫 写《 古 画 品 录 》, 讲了绘画六法,其中有两点说的是气韵生动和骨法用笔。又 譬如书法。书法讲究用笔、结体和章法。尤其草书,一笔而 成,中间有轻有重、有徐有疾。骨架立于其中,故而气脉贯 通,隔行不断。所以书法是以有骨有筋有血有肉的字体篇章 为美的。刘勰把风骨引入文学,以为文章要有生命感,鲜活 而生动;要有精神性,不能软绵绵、懒洋洋。这一点,对后 世文人影响颇大。

⑤风骨的精神,在汉魏一代人的放任率性、刚健遒劲里,显 得尤为强烈。刘勰在《文心雕龙》里没有明言风骨专是汉魏 一 代 的 。刘 勰 以 后 ,南 朝 梁 的 钟 嵘 提 到 了 “ 建 安 风 力 ” ,大 抵 有 这个意思。再以后,则往往说建安风骨、汉魏风骨。譬如宋 的 严 羽 在 《 沧 浪 诗 话 》 里 评 阮 籍 的 《 咏 怀 》 之 作 时 , 说 “极 为 高 古 , 有 建 安 风 骨 ”。 可 见 , 后 人 把 汉 魏 一 代 风 骨 的 精 神 奉 为 楷模,并极力效仿。在唐代,主要是初唐和盛唐,这种风气 最 盛 。譬 如 陈 子 昂 ,“念 天 地 之 悠 悠 ,独 怆 然 而 涕 下 ”,以 为 作 诗 要 传 承 汉 魏 风 骨 , 既 有 兴 寄 , 更 有 骨 气 。 又 譬 如 李 白 , “蓬 莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青 天 揽 明 月 ”, 显 然 有 一 种 对 为 人 为 文 大 气 而 深 刻 的 追 求 。

⑥汉末至魏晋,是政治黑暗、社会苦痛的一个时期,常有战 争 、 生 死 的 劫 难 。 那 个 时 候 , 一 面 是 “生 年 不 满 百 , 常 怀 千 岁 忧 ”, 对 生 命 易 逝 的 忧 患 感 喟 ; 一 面 是 “老 骥 伏 枥 , 志 在 千 里 。 烈 士 暮 年 , 壮 心 不 已 ”, 对 建 功 立 业 的 慷 慨 多 气 。 所 以 , 汉 魏 风 骨 便 有 一 种 大 气 之 美 的 意 蕴 。大 气 之 美 ,按 照 现 在 的 说 法 , 就是要有一种大的视野、大的胸襟。譬如形而上的天地、死 生之思,又譬如现实里的政治、社会之虑。初唐和盛唐一代 的许多文人秉承了这种精神。他们写出塞诗,便是一种深沉 激昂,对民族命运的思虑,是一种大气之美。

(节选自解芳的《风骨之美》)

1. 联 系 后 文 , 理 解 第 一 段 中 画 线 句 “把 文 章 通 盘 的 人 化 、 生 命 化 ”在 文 中 的 含 义 。 ( 2 分 )

2.把 下 列 语 句 组 织 起 来 填 入 第 ② 段 方 框 中 ,语 意 连 贯 的 一 项 是( )(3 分)

①曹丕当魏国皇帝的时候,实行了一种九品中正制的选官方 法。

②这种做法虽然有权势把持、变相世袭的流弊,但还是使品 评人物的风气,愈发盛行起来。

③后来是鉴别流品。

④譬如汉代的王充说骨相,就是从骨法而知人的富贵贫贱、 操行品德。

⑤一面看人的家世门第、才性品行,一面看人的风姿仪态、 骨骼骨相。

⑥先是看面相,从人的五官、容貌、体态,预言吉凶祸福。

A. ⑥ , ① , ④ ,③ , ⑤ , ② 。 ③,⑤。

B.⑥ ,① ,② , ④ ,

C.⑥ ,③ ,④ ,① ,⑤ ,② 。

D. ⑥ , ④ ,③ , ① ,

⑤,②。

3. 分 析 第 ③ 段 画 线 句 在 内 容 和 结 构 上 的 作 用 。 ( 3 分 )

4. 请 概 括 第 ⑤ 段 的 主 要 内 容 。 ( 2 分 )

5. 下 列 对 “风 骨 ”的 理 解 错 误 的 一 项 是 (

)(3 分)

A. “风 骨 ”一 词 用 于 文 评 是 中 国 文 评 把 文 章 人 化 、 生 命 化 的 一 个表现。

B. 元 人 杨 维 桢 认 为 诗 歌 好 丑 取 决 于 有 无 风 骨 。

C. 钟 嵘 认 为 风 骨 是 汉 魏 一 代 专 有 。

D. “汉 魏 风 骨 ”主 要 指 诗 人 们 因 政 治 黑 暗 、 社 会 苦 痛 而 产 生 的 对生命易逝的感喟。

6. 本 文 思 路 极 为 严 谨 , 试 分 析 之 。 ( 4 分 )

( 二 ) 阅 读 下 文 , 完 成 7—12 题 。 ( 21 分 )

也是水湄

张晓风(台湾)

1 那条长几就摆在廊上。

2 廊在卧室之外,负责数点着有一阵没一阵的晚风。

3 那是四月初次燥热起来的一个晚上,我不安地坐在廊上, 十分不甘心那热,仿佛想生气,只觉得越来越不负责,就那 么风风雨雨闹了一阵,东渲西染地抹了几许颜色,就打算草 草了事收场了。

4 这种闷气,我不知道找谁去发作。

5 丈 夫 和 孩 子 都 睡 了 ,碗 筷 睡 了 ,家 具 睡 了 ,满 墙 的 书 睡 了 , 好象大家都认了命,只有我醒着,我不认,我还是不同意。 春天不该收场的。可是我又为我的既不能同意又不能不同意 而懊丧。

6 我坐在深褐色的条几上,几在廊上,廊在公寓的顶楼,楼 在新生南路的巷子里。似乎每件事都被什么阴谋规规矩矩地 安排好了,可是我清楚知道,我并不在那条几上,正如我规 规矩矩背好的身份证上长达十几个字的统一编号,背自己的 邻里地址和电话,在从小到大的无数表格上填自己的身高、 体重、履历、年龄、籍贯和家庭。

7 可是,我一直知道,我不在那里头,我是寄身在浪头中的 一片空白,在一瞬眼中消失,但我不是那浪,我是那白,我 是纵身浪中而不属于浪的白。

8 也许所有的女人全是这样的,象故事里的七仙女或者田螺 精,守住一个男人,生儿育女,执一柄扫把日复一日地扫那 四十二坪地(算来一年竟可以扫五甲地),象吴刚①或薛西 佛 ② 那 样 擦 抹 永 远 擦 不 完 的 灰 尘 , 煮 那 象 “宗 教 ”也 象 “道 统 ” 不得绝祠的三餐。可是,所有的女人仍然有一件羽衣,锁在 箱 底 。她 并 不 要 羽 化 而 去 ,相 信 自 己 曾 是 有 羽 的 ,那 就 够 了 。

9 如此,那夜,我就坐在几上而又不在几上,兀自怔怔地发 呆。

10 报 纸 和 茶 绕 着 我 的 膝 成 半 圆 形 , 那 报 纸 因 为 刚 分 了 类 , 看 来竟象一垛垛的砌砖,我恍惚成了俯身城墙凭高而望的人, 柬 埔 寨 在 下 , 越 南 在 下 , 孟 加 拉 在 下 , 乌 干 达 在 下 , “暮 春 三 月 , 江 南 草 长 , 杂 花 生 树 , 群 莺 乱 飞 ”的 故 土 在 下 ……

11 夜 忽 然 凉 了 , 我 起 身 去 寻 找 披 肩 把 自 己 裹 住 。

12 一 钵 青 藤 在 廊 角 执 意 地 绿 着 , 我 大 部 分 的 时 间 都 不 肯 好 好 看它,我一直搞不清楚,它到底是委屈的还是悲壮的。

13 我 决 定 还 要 坐 下 去 。

14 是 为 了 跟 夜 僵 持 ? 跟 风 僵 持 ? 抑 是 跟 不 明 不 白 就 要 消 失 了 的暮春僵持?我不知道。我只知道我不要去睡,而且,既不 举杯,也不邀月,不跟山对弈,不跟水把臂,只想那样半认

真半不认真地坐着,只想感觉到山在,水在,鸟在,林在, 就好了,只想让冥漠大化万里江山知道有个我在就好了。

15 我 就 那 样 坐 着 , 把 长 椅 坐 成 了 小 舟 。 而 四 层 高 的 公 寓 下 是 连云公园,园中有你纠我缠的榕树,榕树正在涨潮,我被举 在绿色的柔波上,听绿波绿涛拍舷的声音。

16 于 是 , 渐 渐 地 , 我 坚 持 自 己 听 到 了 “流 水 绕 孤 村 ”的 孱 缓 的 声音,真的,你不必告诉我那是巷子外面新生南路上的隆隆 车 声 , 子 何 尝 不 可 以 “车 如 流 水 ”呢 ? 一 切 的 音 乐 岂 不 是 在 一 车 侧耳之间温柔,一顾首之间庄严吗?于无弦处听古琴,于无 水处赏清音,难道是不可能的吗?

17 何 况 , 新 生 南 路 的 前 身 原 是 两 条 美 丽 的 夹 堤 , 柳 枝 曾 在 这 里 垂 烟 ,杜 鹃 花 成 把 它 开 成 一 条 “ 丝 路 ” ,五 彩 的 丝 ,而 我 们 房 子的地基便掘在当年的稻香里。

18 我 固 执 地 相 信 , 那 古 老 的 水 声 仍 在 , 而 我 , 是 泊 船 水 湄 的 舟子。

1 9 新 生 南 路 ,车 或 南 ,车 或 北 ,轮 辙 不 管 是 回 家 ,或 是 出 发 , 深夜行车不论是为名是为利,那也算得是一种足音了。其中 某个车子里的某一把青蔬,明天会在某家的餐桌上出现,某 个车子里的鸡蛋又会在某个孩子的便当里躺着,某个车中的 夜归人明天会写一首诗,让我们流泪,人间的扯牵是如此庸

俗而又如此深情,我要好好地听听这种水声。

20 如 果 照 古 文 学 学 者 的 意 思 , “湄 ”字 就 是 “水 草 交 ”的 意 思 , 是水跟岸之间的亦水亦岸亦草的地方,是那一注横如眼波的 水上浅浅青青温温柔柔如一带眉毛的地方。这个字太秀 丽, 我有时简直不敢轻易出口。

21 今 夜 , 新 生 南 路 仍 是 圳 水 , 今 夜 , 我 是 泊 舟 水 湄 的 舟 子 。

22 忽 然 , 我 安 下 心 平 下 气 来 , 春 仍 在 , 虽 然 已 是 阴 历 三 月 的 最后一夜了。正如题诗在壁,壁坏诗消,但其实诗仍在,壁 仍在,因为泥仍在,曾经存在过的便不会消失。春天不曾匿 迹,它只是更强烈地投身入夏,原来夏竟是更朴实更浑茂的 春。正如雨是更细心更舍己的液态的云。

23 今 夜 , 系 舟 水 湄 , 我 发 现 , 只 要 有 一 点 情 意 , 我 可 以 把 车 声宠成水声,把公寓爱成山色的。

24 就 如 此 , 今 夜 , 我 将 系 舟 在 也 是 水 湄 的 地 方 。

【注释】①吴刚:相传吴刚是樵夫,醉心于仙道,但始终不 肯 专 心 学 习 ,因 此 天 帝 震 怒 ,把 他 留 在 月 宫 ,要 他 砍 倒 桂 树 , 方可获仙术。但吴刚每砍完一半,桂树便会自动愈合,日复 一日,吴刚的工作始终无法达成,必须不断的砍下去。②薛 西佛:希腊罗马神话故事中的大巨人。因为犯了大错而被宙

斯处罚将山脚下的大石头推上山。但石头被施以魔法,到了 山顶就会自动地滚到山脚下。所以薛西佛斯日复一日地重复 着推石上山的行为。

7. 分)

联 系 上 下 文 , 理 解 第 5 段 中 作 者 感 到 “懊 丧 ”的 原 因 。( 2

8. 第 8 段 画 线 句 的 含 义 是 。(3 分)

9. 理 解 第 15 段 画 线 句 的 表 达 效 果 。 ( 3 分 )

1 0 .联 系 全 文 ,从 内 容 和 结 构 两 方 面 分 析 第 2 2 段 的 作 用 。 4 ( 分)

11. 选 出 对 文 章 的 赏 析 有 误 的 一 项 (

)(3 分)

A.本 文 以 作 者 心 情 的 变 化 贯 穿 全 文 ,从 一 开 始 的 懊 恼 ,到 接 下来调整心绪平和下来,到最后有所悟而心情好转。

B.本 文 借 助 “泊 舟 水 湄 的 舟 子 ”这 一 形 象 揭 示 了 只 要 有 一 点 情 意,平庸的生活也可以深情的哲理。

C .暮 春 之 际 伤 春 惜 春 自 古 文 人 皆 然 ,这 篇 散 文 也 未 能 摆 脱 这 一情感格调。

D .本 文 将 古 典 的 含 蓄 美 和 现 代 的 柔 情 美 完 美 结 合 ,将 人 生 的

哲理寓意在呢喃咏叹中,让人耳目一新又心潮起伏。

12. 题 目 “也 是 水 湄 ”富 含 深 意 , 请 结 合 文 章 内 容 加 以 赏 析 。 (6 分)

( 三 ) 默 写 ( 6 分 )【 任 选 6 空 , 超 过 6 空 , 按 前 6 空 评 分 】

1 3 .( 1 ) 金陵凤凰台》)

,一 水 中 分 白 鹭 洲 。 ( 李 白《 登

( 2) 峰 峦 如 聚 , 《山坡羊· 关怀古》) 潼

,山河表里潼关路。

(张养浩

( 3 )书 生 意 气 , 沙》)

。w w w . 1 s i l o . c n( 毛 泽 东《 沁 园 春 · 长

( 4) 学》)

,则知明而行无过矣。

(荀子《劝

( 5) 雨寄北》)

,却 话 巴 山 夜 雨 时 。

( 李 商 隐《 夜

( 6) 力 拔 山 兮 气 盖 世 , 歌》)



( 项 羽《 垓 下

( 7) 女 娲 炼 石 补 天 处 , 箜篌引》)



( 李 贺《 李 凭

( 8) 故 天 下 兼 相 爱 则 治 , 爱》)



(《墨子· 兼

( 四 ) 阅 读 下 面 的 作 品 , 完 成 14—16 题 。 ( 8 分 )

水 调 歌 头 &盟 鸥

辛弃疾

带湖吾甚爱,千丈翠奁开。先生杖屦无事,一日走千回。凡 我同盟鸥鹭,今日既盟之后,来往莫相猜。白鹤在何处?尝 试与偕来。

破青萍,排翠藻,立苍苔。窥鱼笑汝痴计,不解举吾杯。废 沼荒丘畴昔,明月清风此夜,人世几欢哀?东岸绿阴少,杨 柳更须栽。

【 注 】 此 词 写 于 宋 孝 宗 淳 熙 九 年 ( 1182) , 作 者 被 投 降 派 弹 劾落职闲居带湖之初。

14. “千 丈 翠 奁 开 ”一 句 , 写 出 了 带 湖 点。(2 分)



的特

15. 下 列 选 项 中 , 对 本 诗 理 解 有 误 的 一 项 是 (

) (2 分 )

A. 词 人 爱 湖 之 “甚 ”, 故 对 鸥 鹭 产 生 结 盟 之 愿 , 运 用 比 拟 的 手

法,希望结盟之后常来常往,不要互相猜疑。

B.词 人 与 鸥 鹭 结 盟 ,但 是 鸥 鹭 立 于 水 边 苍 苔 上 ,时 而 拨 动 浮 萍,时而排开水藻,对词人的美意不理不睬。

C. “废 沼 荒 丘 畴 昔 , 明 月 清 风 此 夜 ”两 句 , 运 用 今 昔 对 比 的 手 法,表达词人悟出社会沧桑和个人沉浮的哲理,内心生出旷 达开朗。

D. 词 人 “甚 爱 ”带 湖 , 词 中 充 溢 着 优 游 之 趣 、 闲 适 之 情 , 表 现 出了带湖生活的快乐自得,全词一扫被弹劾落职的落寞与孤 愤。

16. 本 词 在 抒 情 方 面 有 什 么 特 点 ? 请 你 结 合 作 品 内 容 加 以 赏 析。(4 分)

( 五 ) 阅 读 下 文 , 完 成 17—21 题 。 ( 16 分 )

① 张廷尉释之者,堵阳人也,字季。有兄仲同居。以訾为骑 郎 , 事 孝 文 帝 , 十 岁 不 得 调 , 无 所 知 名 。 释 之 曰 : “久 宦 减 仲 之 产 , 不 遂 。 ”欲 自 免 归 。 中 郎 将 袁 盎 知 其 贤 , 惜 其 去 , 乃 请 徙 释 之 补 谒 者 。释 之 既 朝 毕 ,因 前 言 便 宜 事 。文 帝 曰 :“ 卑 之 , 毋 甚 高 论 , 令 今 可 施 行 也 。 ”于 是 释 之 言 秦 汉 之 间 事 , 秦 所 以 失而汉所以兴者久之。文帝称善,乃拜释之为谒者仆射。 ……

②后文帝崩,景帝立,释之恐,称病。欲免去,惧大诛至; 欲见谢,则未知何如。用王生计,卒见谢,景帝不过也。

③王生者,善为黄老言,处士也。尝召居廷中,三公九卿尽 会 立 , 王 生 老 人 , 曰 : “吾 袜 解 。 ”顾 谓 张 廷 尉 : “为 我 结 袜 ! ” 释 之 跪 而 结 之 。 既 已 , 人 或 谓 王 生 曰 : “独 奈 何 廷 辱 张 廷 尉 , 使 跪 结 袜 ? ” 王 生 曰 :“ 吾 老 且 贱 ,自 度 终 无 益 于 张 廷 尉 。张 廷 尉 方 今 天 下 名 臣 , 吾 故 聊 辱 廷 尉 使 跪 结 袜 欲 以 重 之 。 ”诸 公 闻 之,贤王生而重张廷尉。

(节选自《史记· 释之冯唐列传》) 张

17. 写 出 下 列 加 点 词 语 在 句 中 的 意 思 。 ( 4 分 )

( 1) 请 徙 释 之 补 谒 者 乃 (



( 2) 见 谢 欲





( 3) 三 公 九 卿 尽 会 立 ( )





( 4) 吾 故 聊 辱 廷 尉

18. 把 下 列 句 子 译 成 现 代 汉 语 。 ( 6 分 )

( 1) 释 之 既 朝 毕 , 因 前 言 便 宜 事 。

( 2) 独 奈 何 廷 辱 张 廷 尉 , 使 跪 结 袜 ?

19. 第 ③ 段 画 线 句 的 句 中 应 有 两 处 停 顿 , 请 用 “/”加 以 标 出 。

(2 分)

吾故聊辱廷尉使跪结袜欲以重之

20. 王 生 让 张 释 之 跪 下 结 袜 带 的 理 由 可 概 括 为 (2 分)

21. 概 括 张 释 之 这 一 形 象 的 主 要 特 点 。 ( 2 分 )

( 六 ) 阅 读 下 文 , 完 成 22—26 题 。 ( 12 分 )

陶庵梦忆序

张岱

①陶庵①国破家亡,无所归止。披发入山,骇骇为野人。故 旧见之,如毒药猛兽,愕窒不敢与接。作《自挽诗》,每欲 引决,因《石匮书》未成,尚视息人世。然瓶粟屡罄,不能 举火。始知首阳二老,直头饿死,不食周粟,还是后人妆点 语也。

②饥饿之余,好弄笔墨。因思昔日生长王、谢,颇事豪华, 今日罹此果报:以笠报颅,以蒉报踵,仇簪履也②;以衲报 裘 ,以 苎 报 絺 ,仇 轻 煖 也 ;以 藿 报 肉 ,以 粝 报 粻 ,仇 甘 旨 也 ; 以荐报床,以石报枕,仇温柔也;以绳报枢,以瓮报牖,仇 爽垲也;以烟报目,以粪报鼻,仇香艳也;以途报足,以囊

报肩,仇舆从也。种种罪案,从种种果报中见之。

③鸡鸣枕上,夜气方回。因想余生平繁华靡丽,过眼皆空, 五十年来,总成一梦。今当黍熟黄粱,车旋蚁穴③,当作如 何消受?遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔。不次 岁月,异年谱也;不分门类,别《志林》也。偶拈一则,如 游 旧 径 , 如 见 故 人 , 城 郭 人 民 , 翻 用 自 喜 。 真 所 谓 “痴 人 前 不 得 说 梦 ”矣 。

④昔有西陵脚夫,为人担酒,失足破其瓮。念无以偿,痴坐 伫 想 曰 :“得 是 梦 便 好 !”一 寒 士 乡 试 中 式 ,方 赴 鹿 鸣 宴 ,恍 然 犹 意 未 真 , 自 啮 其 臂 曰 : “莫 是 梦 否 ? ”一 梦 耳 , 惟 恐 其 非 梦 , 又惟恐其是梦,其为痴人则一也。

⑤余今大梦将寤,犹事雕虫④,又是一番梦呓。因叹慧业文 人,名心难化,政如邯郸梦断,漏尽钟鸣,卢生遗表,犹思 摹拓二王⑤,以流传后世。则其名根⑥一点,坚固如佛家舍 利,劫火猛烈,犹烧之不失也。

【注释】①陶庵:张岱,号陶庵,出生仕宦世家,少为富贵 公子,明亡后不仕,入山著书以终。著有《陶庵梦忆》等。 ②以笠报颅,以蒉报踵,仇簪履也:以竹笠作为头的报应, 以 草 鞋 作 为 足 跟 的 报 应 ,用 来 跟 以 前 享 用 过 的 华 美 冠 履 相 对 。 ③ 黍 熟 黄 粱 ,车 旋 蚁 穴 :从 黄 粱 梦 、南 柯 梦 中 醒 来 。④ 雕 虫 :

小技巧,这里指写作。⑤卢生遗表,犹思摹拓二王:《邯郸 记》中卢生临死时说要留下自己的书法。卢生书法学的是王 羲之、王献之。⑥名根:产生好名这一思想的根性。

22 . 从 第 ① 段 可 看 出 张 岱 “ 国 破 家 亡 ” 后 的 生 活 状 况 是 。(用自己的话回答)(2 分)

23. 分 析 第 ② 段 写 作 特 色 及 其 作 用 。 ( 3 分 )

2 4 .第 ④ 段 写 “ 脚 夫 ” 、“ 寒 士 ” 的 用 意 是 分)

。 2 (

25. 对 第 ③ 段 画 线 句 理 解 的 正 确 一 项 是 (

)(2 分)

A. 写 的 事 , 按 年 月 先 后 为 次 序 , 另 外 一 种 年 谱 的 写 法 ; 所 不 是 也不按门类编排,以与《志林》相差别。

B.所 写 的 事 ,不 按 年 月 先 后 为 次 序 ,以 与 年 谱 相 异 ;也 不 按 门类编排,以与《志林》相差别。

C. 写 的 事 , 按 年 月 先 后 为 次 序 , 另 外 一 种 年 谱 的 写 法 ; 所 不 是 也不按门类编排,相当于另外的《志林》。

D.所 写 的 事 ,不 按 年 月 先 后 为 次 序 ,以 与 年 谱 相 异 ;也 不 按 门类编排,相当于另外的《志林》。

26. 联 系 全 文 , 说 说 张 岱 的 “痴 ”表 现 在 哪 里 ? ( 3 分 )



写作

70 分

2 7 .根 据 以 下 材 料 ,自 选 角 度 ,自 拟 标 题 ,写 一 篇 不 少 于 8 0 0 字的文章(不要写成诗歌)。

理性主义者说,思想形成人的伟大。感性主义者说,摆脱思 想去感受爱吧,人的幸福只来源于情感。你认为理性和感性 哪个更重要?


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