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陶行知的教育思想


陶行知教育思想述评
教育学院 09 级学前教育班 赵玉婷 学号:222009305210065

一、陶行知先生生平简介
陶行知 (1891-1946 年) 是中国现代教育史上著名的人民教育家,同时又是坚定的民主 战 士和大众诗人。 他毕生致力于人民教育事业和民族民主革命运动, 给我们留下了宝贵 的精神 财富。他的教育思想和教育实践活动,不

仅在当时国统区、老解放区有很大影响, 而且也影响到国外。毛泽东赞扬他是"伟大的人民教育家"。周恩来评价他是"一个无保留追 随党的党 外布尔什维克"。宋庆龄也赞颂他是"万世师表"。

二、主要教育思想与实践
(一)关于 "生活教育"的思想 生活教育"理论是陶行知教育思想的理论体系, 最初是以乡村教育的形式出现的, 后来 陶 行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的新教育和穷人的教育。生活教育 的目的首先是指向社会的、民族的、整体的、为人民生活向前、向上需要 的、为民族、为 大众求解放、谋幸福、培养“生活力”的教育;其次是指向社会个体的,即培养人的多方面的 人格道德素质的教育: 总之,生活教育以人的全面发展为基本目的,同时对根据社会生活 的发展与教育对象的 不同规定了具体培养目标,其核心就是启发儿童、青年、人民大众改 造社会生活的觉悟、手 脑结合的实践创造能力,去改造生活,创造新的人生,创造新的中 国、新的世界。 1、"生活即教育" “生 活即教育”的基本含义:第一, “生活即教育”是人类社会原来就有的,自有人 类 生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。第二,“生活即 教育” 与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育, 教育在种种生活 中进行。第三,“生活即教育”是一种终身教育,与人生共始终的教育。 "生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出:"生活教育 是生活所原有,生 活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时 不变,即生活无 时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的,那么是生活 便是教育,所谓 "过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活, 便是受坏的教 育"。他还指出,"生活教育与生俱来,与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕 业"可见," 生活即教育"的基本含义:第一, "生活即教育"是人类社会原来就有的, 自有人类 生活产生便 有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。第二,"生活即教育"与人类 社会现实 中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。 第三," 生活即教育"是一种终身教育,与人生共始终的教育。 2、"社会即学校" 社会即学校"是陶行知"生活教育"理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以 来, 社会就是学校, 如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校, 生活是大众唯一的教育。 统治阶级、士大夫为何不承认此,是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶 行知反对这种特殊的不平等的教育,提出"社会即学校",以此来推动大众的普及教育。陶行 知提出"社会即学校",在于要求扩大教育的对象、 学习的内容,让更多的人受教育。他指 出:" 我们主张 '社会即学校',是因为在 '学校即社会'的主张下,学校里的东西太少,不如反 过来 主张 '社会即学校',教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的环境,都可以大

大的增加,学生、先生可以多起来。"陶行知提出"社会即学校"的主张和"生活即教育"一样, 也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为"学校即社会,就好象把 一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。 它要以一个小的学校去把社会所有的一切东 西都吸收 进来,所以容易弄假"。而且这种教育在"学校与社会中间造成了一道高墙",把学 校与社会 生活隔开了。陶行知提出"社会即学校"是"要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱 翔",是要 拆除学校与社会之间的高墙,"把学校里的一切伸张到大自然里去"。 3、 “教学做合一” “教学做合一” ,是生活教育理论的教学论。在陶行知看来, “教学做合一”是生活法, 也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做方法,"事怎样做便傅 样学,怎样学便怎样教。教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。教与学都以做为 中心"。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。值得指出的是:"教学做合一"的"做 "与杜威"从做中学"的"做"是有区别的。首先,陶行知所说的"做"是指"劳力上劳心",反对劳 力与劳心脱节。其次这个"做"亦是"行是知之始"的"行"。陶行知指出:" 教学做合一既以做为 中心,便自然而然地把阳明东原的见解颠倒过来,成为'行是知之始',重知必先重行,他认 为"有行的勇气才有知的收获"。可见陶行知的"做"是建立在"行"的基础上,是以"行"求知, 强调"行"是获得知识的源泉。这些见解在认识论上具有唯物主义因素,因而"教学做合一"和 主观唯心主义的"从保重中学" 就有了区别。但是陶行知所说的"行"与我们现在所讲的实践 还不同,他所说的"行"还只是个人狭隘的琐碎的活动。 ??陶行知特别重视生活教育的作用, 他把生活教育当作改造中国教育、 社会的唯一出路。 生活教育理论在反传统的旧教育上具有 一定的积极意义, 它揭露并批评了旧 教育存在的问题,同时提山了解决问题的具体办法, 在当时的历史下,对普及识字教育、扫除文盲,在很多方面是适应的。如陶行知提出"教学 做合一",要求" 教"与"学"同"做"结合起来,同实际的生活活动结合起来,这对教师就有了 新的 要求。 要求教师尊重学生, 注意教学之外的生活, 指导学生在实际的活动中学好 本领, 培养他们的生活能力。从这个意义上讲,对当时的教学方法的改革有积极 作用,对我们现 在的教学方式也有启发之处。。 (二)陶行知教育实践 为实施生活教育理论,陶行知曾提出过各种各样措施,采取过多种方法。并躬行实践, 为中国教育寻觅曙光,做出了不可磨灭的贡献。 具体措施有: 1.要改造城乡教育,以培养学生“征服自然改造社会”的活本领,使每一 个乡村有充 分的新生命 2.要普及全民教育,以达到个个识字,人人明理。 3.提倡普及 科学教育,推广现代科学技术。 4.要改革旧的传统教育内容和方法,教人发明生活工具, 创造生活用具,运用生活工 具。5.创办新型的试验学校,探索教育改革新路子创办晓庄师 范,山海工学团,育才学校。 6.要培养大批立志改造社会,改造乡村的新型教师队伍,这 一教师应该是“敢探未发 明的新理”是一批“学而不厌,诲人不倦,爱满天下“教人求真,学 做真人”的人。 7.创造适合国情,适合生活需要的大教育体系,使社会与学校打成一片, 社会教育与 学校教育打成一片,社会大学是这一主张体现

三、陶行知生活教育理论特点及现实意义
(一)陶行知生活教育理论是对教育历史遗产批判和继承 1.陶行知反对旧中国的教育许多弊端,反对洋化教育;但不是全盘否定教育的历史遗 产, 也不是盲目排外。他的生活教育论是批判地继承了教育历史上的优秀遗产,即反映了世 界 现代教育发展的趋向,又充分体现了本民族的特色。 陶行知在总结生活教育 12 周年讲话

时说: “反对洋化教育的用意并不是反对外来的知识, 我们对于外洋输入的真知识是竭诚的 欢 迎” ; “反传统教育也不是反对固有的优点, 我们对于中国固有之美德是竭诚的拥护。 ” “我们之所以反对洋化教育和传统教育, 是要开辟出一条大路,让这半殖民地争取自由 平等 的教育可以出来。 2. 陶行知对中国教育史优点鲜明继承 “教学做合一”是对“知行合一” “格物致知”学说批判吸 收;大学目标“在明民德” 是对“大学之道,在明明德”的改造;他批判继承提出了“集体主义 的自我教育”及“集体生活自觉教育”教育原则;他提倡“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧、达 者不意” “富贵不能谣、贫贱不能移、威武不能屈、美人不能动”情操作为办学准则,体现陶 行 知为新教育矢志不渝的道德风范。 (二)陶行知“生活教育”与现代“素质教育”关系 陶行知“生活教育”理论与“素质教育”相 通之处。 1.教育目的相通: “生活教育”是“为生活的提高,进步而教育” ,是“大众为生活解放而办 的教育,是 “遂民生保民族”的全面教育” “素质教育”则是“以提高国民素质为根本宗旨,“培 养适应 21 世纪现代化建设需要 ” 的“德智体美全面发展的”社会主义新人” 。 2.以人为本教育观相通:共同批判应试教育,传统教育的弊端。陶行知把“传统教育” 称 作“吃人教育”“应试教育”带有传统教育的许多弊端,脱离实际,重书本,轻实践,忽 , 视 手脑结合的能力培养,违背了人的全面发展规律和因材施教的原则 “生活教育” “他反对杀 人的各种考试、他只要创造的考试。” 3.从教育内容看二者有一致相通性 “生活教育”是“供给人生需要的教育,不是做假的教育, 人生需要什么,我们就教什 么。 ”以营造具有“健康之堡垒,艺术之环境,生活之园地,学 术之气候,真善美之人格” 的“和谐教育”《纲要》所讲素质教育是要“面向全体学生,全面 提高学生的思想道德、文化科学、劳 动技能和身体心理素质、促进学生生动活泼地发展” ; 对造就有理想、有道德、有文化、有 纪律的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者 和接班人都有一定的借鉴意义。 4.从教育方法看二者符合认识论思想 “生活教育”提倡教学做合一, “教与学都以做为中 心” “做是发明,是创造、是实验、 是建设、是生产、是破坏、是奋斗、是探寻出路。” 《关 于深化教育改革、全面推进素质教育决定》指出教师“要有宽广/厚实的业务知识和 终身学 习的自觉性、掌握必要的现代教育技术手段;要遵循教育规律、积极参与教学科研” ; “加 强课程的综合性和实践性,重视实验课教学,培养学生实际操作能力。” (三)生活教育思想对现代教育具有普遍指导意义 陶行知的教育思想至今都有很多借鉴意义,从某种程度上讲,他的教学理念 是超前的, 甚至超过当今的一些教育理念。当今的教育家们也在不断地研究他的 教育理念,不断地去 实践并改进他的理念使之更好地指导当今的教育。我国的教 育一直在改革,与我自己本身 直接相关的一次改革是从 2002 年开始的, 国家大 力推行素质教育。 素质教育不再是一句 口号, 而变成了评价一个学生的标准之一, 实现了以分数量化。学生除了要学习必须的文 化课外, 还要学习一些艺术课, 会实践课等等。 社 而与此同时, 另一种声音也越来越大:“中 国的素质教育是假的素质教育, 中国的素质教育只是增加学生的课业压力, 没能起到提高 素质的目的。 ” 这种观念绝对是有理可依的,因为现实就摆在我们眼前。我认为出现这种 情况的 原因在于没能真正的实现“生活教育” 。 生活本身既是教育, 素质教育的过程也 应 该还原到生活当中去。 什么是素质?难道仅仅是几门课程?学好哪几门课程就 能算是高素 质了?答案是否定的。素质二字看上去简单,但其深刻内涵却远非区 区几套考题就能体现 的, 以考试的形式来评价一个人素质的高低本来就是不切实 际的。况且,在我国当今的教 育环境下,无论是什么内容,只要是和分数挂钩, 只要可以成为升学的筹码,一切都变质 了, 都变成了硬性的必须去完成的目标。 因此, 素质的本意在教学过程中已经荡然无存, 留

下的仅仅是竞争的工具。 试问, 在这种教育环境下又怎能去切切实实的提高学生们的素质 呢? 我们应该将教育还给生活, 当然并不是说否认学校教育, 但是学校教育有很 大的局限 性,被动教育还应该包括家庭教育和社会教育。我们应该把教育的层次 夸大到社会整个层 次,因为人是要生活在社会中的,不可能仅仅生活在家庭或是 学校,那么人就应该从社会 当中学习。这是一个大的教育环境,需要每个人都参 与进来。家长是孩子的第一任老师, 孩子的基本技能都是家长教授的,孩子的人 格受家长影响最大,因此,在教育的环节中家 长的教育是基础。学校教育和社会 教育应该是相结合进行的,学校的教育无非就是让学生 更好地在社会中生活。如 果学校教育只是以为的追求课业成绩而忽略社会这个大的层面, 那学校的教育就 是失败的,从某种程度上讲,这样的学校教育是在抹杀学生那仅有的社会 适应能 力。换句话说,教学就是要联系实际,而且是要紧密联系实际。这与陶行知“教学 做合一” 的教育思想是相通的。 既然教育的根本目的就是让学生更好地去生活, 那么学 生就必须利用所学去指导自己的行为,要学会去利用所学的知识。这也就 是现在大家都提 倡的实践能力。实践源于理论的支持,因此我们需要学习知识, 但只学而不用那就是在浪 费知识,浪费时间和金钱。典型的反面例子就是大家所 说的书呆子,可悲的是这个社会有 很多书呆子。我们可以说书呆子之所以变成书 呆子是因为他们不会学,所以把自己变成了 书呆子。但是,施教者的责任是不可 推卸的, 因为他没有教会学生如何去学。 作为一个 施教者, 应该向学生传授知识, 如何利用现有的知识去获得新的知识,如何将知识运用到 生活当中去。我想当今的这种应试教育是很难实现这个目标的, 也许有那么一部分老师想 那样教学生,可考试成绩不允许老师那样做,当今社会 的评价标准不允许那样做。我们的 评价标准亟需改革。陶行知 出生在距今百余年的晚清,早在半个世纪前就与世长辞,但陶 行知留给我们的教育思想至今都是极具生命力, 当代教育者应该将其合理的部分贯彻到教 育过程当中去,实现对教育的真正改革。 陶行知倡导“生活教育”是一份宝贵的教育财富, 对现代各类教育具有普遍指导意义, 特 别是对贯彻落实“深化教育改革、全面推进素质教育、 构建一个充满生机的中国特色社会 主 义教育体系”宏伟目标,中华民族教育事业伟大振兴更具现实意义。 我们应该“以陶为师” 、 认真学习和借鉴“生活教育”的理论和实践经验、锐意教育改 革,不断探索创新。 首先学习 “生活教育”创造和试验精神,由应试教育向素质教育转变,也需要一个创造 和试验过程。 发扬陶行知“不怕辛苦、不怕疲倦、不怕障碍、不怕失败,一心要把那教育的 奥妙新理,一 个个发现出来”的精神,全面推进素质教育。 其次学习陶行知“生活教育”的大教育观、 “生 活教育”不是教育界或任何团体单独办 得成功的, 除了需要大联合, 还要把人的“心墙”拆去, 才能与社会沟通, 才能使人们的感 情和态度, “从以前传统教育那边改变过来, 解放出来” , 今天全面推进素质教育,也有一个 “拆墙”的问题,否则影响教育改革深入开展。 再次“生 活教育”提倡“为民族,为大众求解放,谋幸福,培养生活力。与今天素质教 育,职业教育, 农村教育,终生教育息息相关,其内容博大精深,影响广泛。 “生活教育” 主张“现代人” 要过现代的生活、就要受现代教育,联系知识经济信息化社会远程开放教育提上日程,学习 “生活教育”对电大远程开放教育具有深刻指导意义。


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